【连载】源于商丘的成语典故（575）

求人不如求己

“求人不如求己”这一成语的意思是：央求别人，不如自己努力。因为在人的一生中，最大的宝库并不在别的地方，也不在别人身上，而是在自己身上。 与其被动地企求他人改变自己不好的命运，不如主动地自我努力改变自己不好的命运。

典故出自春秋时期宋国葵丘人文子的著作《文子·上德》：“老子曰：积薄成厚，积卑成高，君子日汲汲以成辉，小人日快快以至辱，其消息也虽未能见，故见善如不及，宿不善如不祥。苟向善，虽过无怨，苟不向善，虽忠来恶，故怨人不如自怨，勉求诸人，不如求诸己。声自召也，类自求也，名自命也，人自官也，无非己者，操锐以刺，操刃以击，何怨于人，故君子慎微。万物负阴而抱阳，冲气以为和，和居中央，是以木实生于心，草实生于英，卵胎生于中央，不卵不胎，生而须时。地平则水不流，轻重均则衡不倾，物之生化也，有感以然。”

这是老子的学生文子记录并解释老子的话说的。其意思是：老子说：积累薄小就能成为厚，积累卑下就能成为高，君子每天引导民众就会成为光辉，小人每日肆意妄为就会导致耻辱，虽然这样的消减增长不容易看见，但却是真实的。所以见到善事如果不去做，安于不善之事，就会有不吉祥。如果向善，即使有过错但没有怨恨；如果不向善，虽然忠诚却会招来恶运。所以，埋怨别人不如埋怨自己，尽力去求别人不如求之自己。你发出什么样的声音，回音壁就会返回什么样的声音。你发出凶恶的声音，不可能返回善良的声音。一个人做出什么样的行为，就会得到什么样的名声。同类是自己相求的，名称是自己造成的。自己所能管理的，无非是自己。拿着尖锐的东西去刺，拿着锋利的刀刃去砍，怎么能怨恨别人呢？所以君子谨慎于微小的行为。万物依靠着阴气而合于阳气，空虚着自己而以便为了和同，和同居于中央，因此树木的果实里有种子，草的果实生长在荚中，卵胎生在肚腹中，不是卵生不是胎生，就必须等待时机才能出生。土地平坦水就不流动，轻与重平均衡器就不会倾斜，万物的化生，都是大自然的感应。

“求人不如求己”就是从《文子》中的“勉求诸人，不如求诸己”而来的。这一名言告诉人们一个道理：如果家里穷，指望别人帮忙是不会富足的，别人只能帮你一时，不能帮你一世。要想真正过上好日子，就要靠自己艰苦努力，不能依赖他人。

有一个歇后语叫“菩萨拜观音——求人不如求己”。里面有一个故事。一个雨天，有一个和尚在屋檐下避雨，见观音正打着伞走过，便说：“观音菩萨，快渡一下众僧吧，带我一段怎么样？”观音说：“我在雨里，你在檐下。檐下无雨，你不需要我渡。”他立刻跳出檐下，站在雨中，说：“我现在也在雨中，该渡我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，是因为有伞，你被雨淋是因为无伞。所以不是我渡自己，而是伞渡我。你要想渡，不必找我，请自找伞去。”说完便走了。两天以后，这个人遇到了难事，便去寺庙里求观音。一进庙，便发现观音像前也有一个长得和观音一模一样的人在拜。他诧异地问：“你是观音吗？”那人回答说：“是呀。”他问：“那你为什么还拜自己呢？”观音笑了笑，说：“我也遇到了难事。但我知道，求人不如求己。把自己的命运交给别人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。别人可帮你一时，可帮不了你一世。”

常言说“靠山山会倒，靠人人会跑，靠父母父母会老，还是靠自己最好”。作为凡人，要想使自己的命运变好，怎么能不努力去奋斗呢？

例句：“一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作笆篱，求人不如求己。”（清代郑燮《题画·篱竹》）

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