【连载】源于商丘的成语典故（553）

戮力同心

成语“戮力同心”中的“勠力”为并力、合力的意思；“同心”即思想一致，很齐心。整个成语指齐心合力，团结一致。

典故出自春秋战国时期宋国人墨子的著作《墨子·尚贤》：“且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？此圣王之道，先王之书，距年之言（老年人的话）也。传曰：‘求圣君哲人，以裨辅而身（辅佐你的身体）’。《汤誓》曰：‘聿求元圣（大圣人），与之戮力同心，以治天下’。则此言圣王之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂（杂混，夹杂）焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒（黄河岸边），渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子，与（授予，给予）接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐（穿着粗布衣）带索，庸筑（被雇佣筑土墙）乎傅岩，武丁得之，举以为三公（这里指宰相），与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。故古圣王以审以尚贤使能为政，而取法于天。虽天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。”

译文为：况且，以尊崇贤才作为政治的根本，这岂是墨子自个儿说的？这是圣王之道，先王书《距年》中记载的，老年人所言。古《传》上说：“寻求圣贤的君子和才识超群的人来辅佐你。”《汤誓》说：“寻求大圣人，和他同心协力，以治理天下。”这就是说圣人是不放弃尊敬贤才、使用能人为政的。所以古代的圣王唯能谨慎地尊崇贤才、使用能人为政，没有别的事情混杂，天下都得到他们的利益。古代舜在历山耕作，在黄河岸边制作陶器，在雷泽打鱼，尧在服泽的北边得到舜，将他举荐为天子，给予他天下的政务，治理天下的百姓。伊挚（伊尹）是有莘国国君之女的陪嫁的奴隶，曾经做过厨师。商汤得到他，将他提拔为自己的右相，授予他天下的政务，治理天下的百姓。傅说穿着粗布衣服，以绳索为衣带，在傅岩下做佣工筑墙。商武丁得到他，将他提拔为宰相，授予他天下的政务，治理天下的百姓。这些人为什么开始卑贱而最后却变得显贵，开始贫穷终于富裕呢？那就是因为王公大人明白以尊崇贤才、使用能人为政的缘故，因此百姓没有饥饿而得不到食物的，没有寒冷而得不到衣服的，不会疲劳而得不到休息，也不会动乱而得不到治理。所以古代圣王以谨慎的态度尊崇贤才、使用能人治理政务，取法于天，不分贫富、贵贱、亲疏、远近，只要是贤能的人就推举并且任用，不贤者被压制而废除不用。

墨子说的《汤誓》是商汤伐夏时发布的誓师文告。夏朝最后一位君主──桀是一位暴君，荒淫无道，凶狠残暴，使得民不聊生，百姓怨声载道。商是一个诸侯国，位于夏朝的东方。商的国君商汤是一位贤明的君主，他联络各地诸侯，积极积蓄力量，并遍访贤士准备推翻夏桀的统治。一天，有人报告商汤说，贤士伊尹正在有莘国的郊外隐居。商汤听了，立刻派使者带上重金厚礼去请伊尹前来。商汤派使臣去了两次，但伊尹都没有答应，于是商汤便亲自去请。他的一片诚意感动了伊尹，伊尹最终决定辅佐商汤推翻夏朝统治。在伊尹的辅佐下，商的国力日益强盛，于是商汤决定兴师伐夏。在大军出发之前，商汤在军中发布的誓师文告中说：“夏朝君主桀罪恶滔天，老天也决意要消灭他。上天让贤士伊尹来辅佐我，要我同他戮力同心，治理天下。你们要奋勇战斗，帮我完成上天交予的任务。”两军交锋，商军英勇善战，而夏军却士气全无，终于被打得溃不成军，四下逃散。由于商汤和伊尹君臣等同心合力，终于推翻了夏桀的残暴统治。

由于《墨子》引《汤誓》曰“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下”，“戮力同心”便成了成语。例句：“以为足下当戮力同心，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉。”（《三国志·魏志·袁术传》）

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