【连载】源于商丘的成语典故（448）

鸾鹄在庭

“鸾鹄在庭”中的“鸾”即凤凰，“鹄”即天鹅。这两种鸟都是鸟中之名贵，在这里比喻优秀的人才。这一成语的意思是指鸾鹄峙立于庭，比喻子孙贤俊。

典故出自北宋著名政治家、文学家苏轼《祭张文定公文》。

“张文定公”即苏轼的老师张方平，死后谥“文定”，所以苏轼尊称他为“张文定公”。

张方平（1007年—1091年），字安道，晚号乐全居士，北宋南京（今河南商丘）人；杰出的政治家、理论家和文学家，历仕仁宗、英宗、神宗三朝。张方平曾以侍读学士出知益州。在益州任知州时，他深入基层访贤，访得志行修谨、博学多才、“隐居以求其志，行义以达其道”的眉山处士苏洵。他慧眼识才，便向朝廷举荐。苏洵因此前去拜访他。张方平生于1007年，苏洵生于1009年，两人年龄相近，“论古今治乱，及一时人物，皆不谋而同”。苏洵感他礼贤，让儿子苏轼、苏辙拜于门下。嘉祐元年，礼部开封贡举，张方平认定其父子三人是难得的人才，力劝苏洵父子进京应试，苏洵家境困难，张方平出钱为他们父子提供盘费。而且，在苏洵父子赴京之前，张方平出六道文题，考校苏轼兄弟临场应变能力，并对其传授学问，又写信向朝中大臣韩琦、欧阳修推荐他们。结果，苏轼兄弟进士及弟，名动京师，奠定了他们后来发展的基础。苏洵、苏轼、苏辙后来都做了官，而且成了我国历史上的著名文学家，史称“三苏”。可以说“三苏”的仕途、名望和成就，就是从结识张方平开始的。有人认为苏轼与张方平情同父子甚至超过父子。

苏轼曾对苏洵与张方平的交往作过陈述：“我先大夫，古之天民。被褐怀宝，陆沈峨岷。公曰惜哉，王国之珍。此太史公，笔回千钧。独置一榻，不延余宾。时我兄弟，尚未冠绅。得交于公，先子是因。”苏轼家族与张方平家族关系是全方位的，不但与张方平感情至深，而且和张方平的亲戚关系都很好。苏轼与张方平的深情一是历时长，从至和二年（1055年）苏轼父子结识张方平到元祐六年（1091年）张方平去世，始终如一，苏轼说“自我先子，逮今三世，为好无穷”。

元祐六年（1091年）十二月，张方平薨于南都（北宋南京商丘），苏轼闻讯，悲痛不已，写了《祭张文定公文三首》说：“师心而行，自屈自信。八十五年，以没元身……”“穆穆昭陵，二三元臣。惟公终始，高节迈伦。一恸永已，山摧川堙……我独何为，涕流于巾。”

张方平在临终前，家人问他有什么事情要嘱咐的，张方平别的话都没说，只说“但言伸意（致意；传语）子瞻（苏轼字子瞻）兄弟”，将临终大事全权委托苏氏兄弟，表现了对子瞻兄弟的充分信任和依赖。苏氏兄弟无愧于张方平的托付，《宋人轶事汇编》说：“乐全先生薨，东坡时守颍州，于僧寺举挂，参酌（参考实际情况，加以斟酌）古今，用唐人服座主（唐代科举考试中的及第者拜主考官为师称为座主，结为师徒）缌麻（古代丧服名。五服中之最轻者，孝服用细麻布制成，服期三月）三月，又别为文往祭其柩，盖感其知遇也。”

苏轼在《祭张文定公文三首》序中写道：“门生龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州军州事兼管内劝农使轻车都尉赐紫金鱼袋苏轼，谨以清酌庶羞（指多种美味）之奠，昭告于故太子太保乐全先生张公之灵。”“我游门下，三十八年，如俯仰（比喻时间短暂）中。十五年间，六过南都，而五见公。升堂入室（古代宫室，前为堂，后为室。比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。《论语·先进》曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’后用以称赞学问或技艺有很深的造诣），问道学礼，靡（无的意思）求不供。有契于心，如水倾海，如橐（tuó，一种口袋）鼓风。风水之合，岂特（难道只是；何止）无异，将初无同。孰云此来，恸哭不闻，高堂莫空。敛不拊（古同‘抚’）棺，葬不执绋（送葬时帮助牵引灵车），我愧于胸。公知我深，我岂不知，公之所从。生不求人，没（同‘殁’）不求天，自与天通。天不吾欺，寿考（长寿富贵）之馀，报施（回报，赐予）亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”

苏轼以“鸾鹄在庭”表达上天对张方平的报施，也是对张方平在天之灵的宽慰。后来“鸾鹄在庭”便成了成语。

例句：“他老人家驾鹤西去，一生功成名就，鸾鹄在庭，无不称羡。”

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