【连载】源于商丘的成语典故（444）

大张挞伐

“大张挞伐”中的“张”为展开的意思；“挞伐”为大规模地攻击或声讨。这一成语比喻大规模地攻击或声讨。

典故出自《诗经·商颂·殷武》：“挞（勇武之貌）彼殷武，奋伐荆楚。罙（“深”的古字）入其阻，裒（póu。俘虏）荆之旅。有截其所（《集传》：“尽平其地，使截然齐一，皆高宗之功也”），汤孙之绪。维女（汝，你的意思）荆楚，居国南乡。昔有成汤：自彼氐羌，莫敢不来享（进献），莫敢不来王。曰商是常（俞樾《群经平议》：“常当作尚”）！”

译文为：“殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。”

《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷（即商），而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢）。殷道复兴。”

有学者分析说：这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是刚柔并举。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动……末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

据史籍记载，商朝曾有五次迁都。盘庚是第二十位商王。他在位时，进行了一次著名的迁都，史称“盘庚迁都”。《尚书·盘庚》说：“盘庚五迁，将治亳殷。”《水经·洹水注》说:“《竹书纪年》曰： 盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰殷。”《太平御览》八三《皇王部》说：“纪年曰：盘庚旬自奄迁于北蒙，曰殷。”《竹书纪年》（《四部丛刊》本）记载说：“盘庚，名旬。元年丙寅，王（指盘庚）即位居奄。七年，应侯来朝。十四年，自奄迁于北蒙曰殷。”司马迁《史记·殷本纪》载：“盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！’”“乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。”

《史记·殷本纪》载：“帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。”武乙为商第二十八王。这时武乙才自亳迁于河北，就是安阳那里，直至帝辛（纣）灭亡。

据《殷商君王系表》，盘庚之后是小辛、小乙、武丁（高宗）、祖庚、祖甲、廩辛、康丁。到武乙，为商第二十八王。武乙才自亳（今商丘）迁于河北，就是安阳那里，直至帝辛（纣）灭亡。因此武丁为帝时都于亳（今商丘）。

《诗经·商颂·殷武》中的“挞彼殷武， 奋伐荆楚”的诗名，后来被提炼出“大张挞伐”这一成语。

例句：“我国若不大张挞伐，一奋神威，如果只靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢！”（清代曾朴《孽海花》第十四回）

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