【连载】源于商丘的成语典故（439）

简贤附势

“简贤附势”中的“简”为轻视的意思；“贤”为贤良；“附势”是依附权势的意思。 这一成语意为轻视贤良，依附权势。

典故出自《尚书·仲虺之诰》：“夏王（夏朝的最后一个帝王夏桀，历史上有名的暴君）有罪，矫（假借）诬（欺骗）上天，以布命于下。帝用不臧，式（代的意思）商受命，用爽厥师。简贤附势，寔（一作‘实’，繁多的意思）繁有徒。肇（开始）我邦（商人的自称）于有夏（灭夏之前，商是夏朝统治下的方国），若苗之有莠（yǒu，农作物中的杂草），若粟之有秕（中空的谷粒）。小大战战（恐惧忧虑的样子），罔不惧于非辜（不当的罪）；矧（shěn，何况）予之德言足（能够）听闻？惟王不迩（近）声色，不殖（聚敛）货利；德懋（茂盛、繁多的意思）懋（勉励的意思）官（德盛的用官职劝勉他），功懋懋赏；用人惟已（《孔传》‘用人之言，若自己出’），改过不吝；克宽克仁，彰信兆民。”

这段记载说的是：商汤伐夏的时候，仲虺是商汤的左相。商汤推翻夏朝以后，放桀居于南巢，却忽然思想上产生了顾虑：因为商国是夏朝的一个方国，商汤怕后人说他“犯上”，自惭自己的行为赶不上古帝。于是仲虺为了打消商汤的顾虑，针对商汤的思想加以解释，写了一篇诰文，认为商灭夏乃是天意，用不着自惭形秽。这一诰文名叫《仲虺之诰》，其中说：“夏王桀有罪，他假借上天的名义来发布意旨，欺瞒大众。上天因此认为他不善，要我商家顶替他承受天命，让他失去自己的百姓。轻待贤人，依从权势，这样的人着实有很多。自从我们商人在夏朝的统治下建立方国开始，就被认为是苗中的莠草、粟米中的秕壳，我们上上下下都十分恐慌，没有不担心无辜受到惩罚的，更何况我们商人的美德如果讲出来足够打动聆听的人呢？大王不痴迷于音律美色，不搜刮财货；对德高望重的人就用官职来鼓励他，对功大的人就用赏赐来鼓励他；大王采纳他人的建议就如同是自己的意见一样，改正自己的过失也是毫不犹豫；能宽能仁，昭信于万民。”

商汤是个道德高尚的人。当时夏桀昏庸暴虐，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与宠妃妺喜及宫女饮酒作乐，弄得民不聊生，天怒人怨。夏的太史令终古进宫向夏桀哭泣进谏说：“自古帝王，都是勤俭爱惜人民的，因此能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈，只有亡国。”夏桀斥责终古多管闲事，终古知道夏桀已不可救药，心里明白夏一定要灭亡的，就投奔了商汤。而韦（今河南滑县东）、顾（今山东鄄城东北）、昆吾（今河南濮阳境内，一说在河南新郑境内）这三个诸侯国却简贤附势，帮助夏桀监视商国，向夏桀打小报告，且不时地侵扰商国；当时祭祀祖先是很重要的事，而与商国为邻的葛国竟然不祭祀，商汤派人去问原因，葛伯说：“我们没有祭祀用品。”商汤就派人给他们送去牛羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了，仍然不进行祭祀。商汤派人去问他们为什么还不祭祀，葛伯说：“我们没有祭祀的五谷。”于是商汤就派人去给他们种地，派老幼给帮葛国种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人，还杀了一个小孩子。这些诸侯国都仗着夏桀的势力，简贤附势，特别是葛伯仗着夏桀的势力竟然傲慢到那种程度。于是，商汤伐夏，从葛国开始，最终推翻了夏朝。

由于《尚书·仲虺之诰》中说夏朝时“简贤附势，寔繁有徒”，后来就有了“简贤附势”这一成语。

例句：“以简贤附势为知己，清素之人，非缘嘱而不荐，贪黩之辈，非寒素而不纠。”（宋代范仲淹《上执政书》）

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