【连载】源于商丘的成语典故（430）

绝德至行

“绝德至行”中的“绝”“至”为极、尽的意思。这一成语意为极为高尚的道德品行。

典故出自范仲淹《南京书院题名记》。文中叙述应天书院创办的历史，大力颂扬该书院优良的学风和为国家、社会培养了大批德才兼备的人才：“皇宋辟天下、建太平，功揭日月，泽注河汉，金革尘积，弦诵风布。乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文，以贲于丘园，教育为乐，门弟子由文行而进者，自故兵部侍郎许公骧而下凡若干人……祥符中，乡人曹氏，请以金三百万建学于先生之庐。学士之子殿中丞舜宾时在私庭，俾干其裕；故太原奉常博士渎时举贤良，始掌其教。故清河职方员外郎吉甫时以管记，以领其纲。学士画一而上，真宗皇帝为之嘉叹，面可其奏。今端明殿学士盛公侍郎度文其记，前参知政事陈公侍郎尧佐题其榜。

“由是风乎四方，士也如狂，望兮梁园，归欲鲁堂（儒家讲学的场所）。章甫如星，缝掖如云，讲议乎经，泳思乎文。经以明道，若太阳之御六合焉; 文以通理，若四时之妙万物焉。诚以日至，义以日精。聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。然则文学之器，天成不一。或醇醇而古，或郁郁于时。或峻于层云，或深于重渊。至于通《易》之神明，得《诗》之风化，洞《春秋》褒贬之法，达礼乐制作之情，善言二帝三王之书，博涉九流百家之说者，盖互有人焉。若夫廊庙其器，有忧天下之心，进可为卿大夫者；天人其学，能乐古人之道，退可为乡先生者，亦不无矣。

“观夫二十年间相继登科，而魁甲（状元，科举考试进士第一名）英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止，宜观名列，以劝方来。登斯缀者，不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋籍之善导，孜孜仁义，惟日不足，庶几乎刊金石而无愧也。抑又使天下庠序规此而兴，济济群髦，咸底于道。则皇家三五之风步武可到，戚门之光亦无穷已。他日门人中绝德至行，高尚不仕，如睢阳先生者，当又附此焉。”

应天府书院源于后晋时商丘人杨悫办的学馆。五代时期，国家分裂，战乱不断，百姓流离失所，生灵涂炭。国家何时能统一，何时能振兴，人民何时能过上安定的生活，是老百姓的盼望，也是仁人志士的理想。东晋末年，商丘志士杨悫认为救世必须从办学开始，只有为国家培养有用人才才能救国，想为救国尽自己的微薄之力。于是，他在归德将军赵直的帮助下，在时称宋州的睢阳办了一所学馆。他力学勤志，不求闻达，只求为国家培养人才，以“蚊蝇负山”的精神，实现他“人才救国”的梦想。由于他品德高尚，学识渊博，诲人不倦，教出的学生德才兼备，因此颇有名声。戚同文为孤儿时，恳求杨悫让他在该学馆中读书。杨悫见他意诚，收下了他，教他《礼记》，只教一遍，他便成诵。不到一年，就把“五经”熟读，且能背诵。之后读书“累年不解带”，终于学业大成，通古今经史。杨悫去世，戚同文为报答老师的教育之恩，竭力为杨悫家经营家事，代杨悫抚养老小，为杨悫葬三世数丧。赵直见他品德高尚，厚加礼待，问他想做什么。他说：“我要继承我老师的遗志，继承我老师的事业，为国家培养人才，实现‘人才救世’的理想。”赵直很受感动，就给他盖房子数间，让他继杨悫聚徒讲学。戚同文教书育人，不辞辛劳，不计报酬，以教为乐。他学问渊博，且执教有方，学生科举登第的有“五六十人”，宋真宗赐应天书院《诏书》说：“故工部侍郎许骧，侍御史宗度，仓部员外郎郭承范、董循，右谏议大夫陈象舆，屯田郎中王励，太常博士榺涉，皆其门人。”参加科举考试榜上有名的连续不断，因此学馆名声大噪，慕名而来求学的不远千里。“睢阳戚先生”之名风布海内。

戚同文病逝后，无能继其业者，学馆一度关闭。宋真宗大中祥符二年（1009年），应天府邑人曹诚请出资300万，在戚同文旧居造房150间，聚书1500余卷，请名师执教，广收生员。次年聘戚同文之孙戚舜宾为主院，曹诚为助教，建立了“睢阳学舍”，为北宋培养了大批人才，范仲淹就是其中的佼佼者。曹诚将学舍入官后，宋真宗赐名“应天府书院”并赐额。庆历四年（1044年）范仲淹主持新政，天下州县建学，大力发展教育事业，为国育才，应天府学升为南京国子监，为国家最高学府。范仲淹也曾在应天书院执教，为北宋培养了大批栋梁之才。天圣六年（1028年），范仲淹满腔热忱，为母校写了《南京书院题名记》，欲以应天书院为典范，向全国推广，以振兴全国教育事业。

范仲淹《南京书院题名记》说应天书院“他日门人中绝德至行，高尚不仕，如睢阳先生者，当又附此焉”。于是便有了“绝德至行”这一成语。有人认为这一成语源于王安石的《上宋相公书》，但范仲淹《南京书院题名记》比王安石的《上宋相公书》要早。

例句：“古代圣贤绝德至行，创造了灿烂的文化。”

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