【连载】源于商丘的成语典故（427）

怡声下气

“怡声下气”中的“怡声”即声音和悦；“下气”则为态度恭顺。这一成语形容声音柔和，态度恭顺。

典故出自西汉经学家、礼学家商丘人戴圣编著的《礼记·内则》。所谓“内则”，就是家庭内部守则。《礼记正义》解释“内则”说：“名曰《内则》者，以其记男女居室事父母舅姑（公婆）之法。以闺门之内，轨仪可则，故曰《内则》。”此篇主要记载家庭内部各种人际关系的日常生活准则，我国周朝时期的所谓“家法”，流传至少两千多年。侍奉父母舅姑的做法，竟要劳动一本被尊为“经”的书籍规定得如此详细明白，由此可知在以伦理为本位的中国社会中家庭的重要性。

《礼记·内则》中的一段说：“后王（天子）命冢宰（官名，为六卿之首）降德于众兆民（天子的民众称为“兆民”，诸侯的民众称为“万民”）。子（已冠男子）事父母，鸡初鸣，咸（皆的意思）盥（guàn，洗手的意思）漱（漱口），栉（梳头的篦子，此指梳头） （xǐ，古时用来束发的布帛）笄（jī，古代束发用的簪子）总，拂（振去灰尘后戴上）髦（máo，一种假发，据说是类似幼儿垂在前额的短头发，或似刘海儿）、冠、緌、缨，端（指玄端服，为士的服装）、 （bì，古代一种遮蔽在身前的皮制服饰）、绅（束在腰间的大带），搢（插的意思）笏（用来记事的玉、象牙或竹木制成的条形牌版，后成为礼仪性的器具）。左右佩用。左佩纷帨（shuì，拭物的佩巾，类似后世的手巾）、刀、砺（磨刀石）、小觿（xī，古代用骨头制的解绳结的锥子）、金燧（利用阳光取火的铜镜形的器具），右佩玦（古代射箭套在右手大拇指上的指套，拉弓时用以保护手指）、捍（射箭时套在左臂上的皮套）、管、 （dì，刀鞘）、大觿、木燧，偪（bì，用布帛束于膝至足，类似后世的绑腿裹脚），屦（古时用麻、葛等做成的鞋）着綦（鞋带）。妇（媳妇）事舅姑（公婆），如事父母。鸡初鸣，咸盥、漱，栉、 ，笄、总，衣、绅。左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩箴、管、线、纩，施縏帙，大觿、木燧、衿缨。綦屦，以适父母舅姑之所。及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑、搔之。”

这段话的意思是：天子命令冢宰对天下百姓进行道德教育。儿子侍奉父母，应该在鸡叫头遍时就洗手漱口，然后梳头（古代的男子亦留发），用淄帛束发作髻，插上发簪，用一条丝带束簪固定，系上发带，整理假发作的刘海，戴上帽子，系好帽带，穿上玄端衣裳，系上蔽膝，腰间扎好大带，把笏板插在腰带中。身上左右佩带常用之物。左边佩的是手帕、小刀、磨刀石、解绳带小结用的锥棍儿、利用日光取火的铜燧；右边佩的是射箭用的拇指上带的指套、戴在左臂防护用的皮套、笔管和刀鞘、解绳带大结用的锥棍儿、钻木取火的木隧。打好绑腿，穿好鞋子，系好鞋带。

媳妇侍奉公婆，如同儿子侍奉父母一样。也是鸡叫头遍的时候就起床洗手洗脸漱口，然后梳头，用布帛盖上头发，插上发簪固定，系上发带，穿上黑色绡衣，系上大带。身上左右佩带的东西，左边和男子一样，右边则佩带针线、钥匙、细丝绵，都装在一个小袋子里；还有解绳带大结用的锥棍儿、钻木取火的木隧。这些物品都用五彩丝绳系好。穿好鞋，系好鞋带，然后到公婆的住处请安。到了公婆的卧室，要柔声细气地问暖问寒；如果他们身上有疾病痛痒，就要恭敬地给他们搔痒。

古代规矩繁多，即使家庭内的规矩也非常烦琐。因为《礼记·内则》记载了“以适父母舅姑之所，及所，下气怡声，问衣燠寒”，其中的“下气怡声”就成了“怡声下气”这一成语。

例句：“怡声下气，不惮劬劳。”（北齐颜之推《颜氏家训·勉学》）

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