帝尧与商丘降隆堌堆的传说

商丘古城南四十五里的商丘市睢阳区高辛镇有帝喾陵。《归德府志》载：“帝喾陵，在归德府城南高辛里。帝所都之地。帝尝都亳，故葬此。”

鲜为人知是，高辛镇帝喾陵之北十余里处的睢阳区娄店乡境内还有一处降隆堌堆（也称降龙堌堆），曾考古发掘出龙山文化等古文化遗址，相传曾是帝喾高辛氏分封其子尧的封地。

商丘降隆堌堆与帝尧，又有怎样的故事和传说呢？

五帝之一的帝尧与商丘

“降隆堌堆”又名降龙堌堆，位于商丘古城西南18公里处今睢阳区娄店乡江庄村周庄自然村西，现在台高2米多，占地总面积6800平方米，是一处原始社会晚期的古代人类的堌堆居住遗址。上世纪80年代，考古工作者曾在这里发掘出龙山文化等文物遗迹及殷商、春秋战国和汉代等时期的器物。相传曾是尧的封地。

尧帝是帝喾的第三子，别名放勋、唐尧，生于约公元前2377年，卒于约公元前2289年，为五帝中的第四位帝王，是一位非常开明的帝王，开创了禅让制的先河。

据史料记载，相传尧生有十子二女。尧生十子：监明、丹朱、开明（字符暄）、启明（字遥纯）、胤明（字应君）、觉明（字顺曜）、卧明（字洪祺，陶姓始祖）、晦明（字来铣）、源明（字资）、卢镕（字少康）。生二女，适于舜，曰娥皇、女英。

尧的子孙后代形成了祁、尧、刘、陶、朱、唐、杜、范、隋、傅、资、士等50多个姓氏。这些姓氏得姓时间、原因虽然不同，但追根溯源都与帝尧一脉相承。

刘邦所建的汉朝、朱元璋所建的明朝，皆是帝尧之后，也是帝喾后裔。

帝喾被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。商、周两朝先祖，帝尧、帝挚之父。

尧帝为陶唐氏，其父为帝喾，母为陈锋氏。阏伯之父也为帝喾，其母简狄。这说明尧帝与阏伯是同父异母的兄弟。阏伯在尧称帝时被封为火正。火正是汉族传说中的火神，帝颛顼（一说为帝喾高辛）时始设火正之官职，掌管火事。

商丘降隆堌堆遗址，南与高辛帝喾陵呈南北直线，北与阏伯台（火神台）遥遥直望。帝喾陵、降隆堌堆、阏伯台，大体在一条直线之上，并相传有地下通道相连。

帝喾居高辛，都亳，均在商丘。帝喾长子阏伯（常认为他是商族始祖契），封地在商丘阏伯台（又称火神台）。尧帝是帝喾的三子，相传尧的封地曾在商丘降隆堌堆。

由此可见——帝尧，应该与帝喾、阏伯一样成为商丘重要的人文始祖。降隆堌堆，也应该成为一处商丘古都城文化、圣人文化的重要载体和根亲圣地之一。

黄河文明孕育神奇堌堆

古往今来，黄河作为中华民族的母亲河，她的中下游一向被视为民族的摇篮。在黄河曾经流过的河南、山东、安徽、江苏、河北等地，被称作“堌堆”的古遗址有着不尽相同的称谓，有的称为墩、岗、堌堆，有的则称之为丘、岗、冢，还有的称之为台、台子、城子、埠子、古堆等。在人们一次次与汛期决溢、黄河改道等洪水灾害的搏斗中，逐步积累了将居住地面增高以避免洪水侵袭的浅显高地。千百年来，逐次增高，渐渐形成了这些高达数米、形若山丘的“堌堆”遗址。

我们今天看到的降隆堌堆，就是这些古黄河两岸的许许多多的古代人类的堌堆居住遗址的代表。相传，降隆堌堆居住遗址原是五帝之一、在古亳地（商丘）兴起的高辛氏帝喾分封给其子尧的居住地。

随着后来洪水泛滥、泥沙淤积，尧的后裔分散各地，天长日久，该居住高地慢慢沉降为平地。相传，尧的儿子丹朱从南边丹水流域返回寻祖，在此地路口辨别路径时，为躲避追赶，便将犄角幻化为两个甜瓜，身体随瓜秧藏匿于瓜田土地中。甜瓜被追赶的异能之士识破，正待准备做法擒拿时，被摘瓜的瓜农抓住两个犄角用力拔起，一股黑云拔地直冲天空，朝东北方向一下钻进已经沉降的堌堆下面，地面立即隆起如初，追赶丹朱之神的异能之士也失去了擒拿的机会。几千年来，在降隆堌堆周围数十里，一直保留着种瓜的习惯。

降隆堌堆为什么会被改成降龙堌堆呢？这还要从尧舜禅让和商汤灭夏的故事讲起。

尧舜禅让与尧子丹朱

尧是五帝之一。他当上部落联盟的首领后，还和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，喝野菜汤，披粗麻衣。尧奖善罚恶，任用贤人，并且注意协调各个部族间的关系，使老百姓和睦相处。在他的治理下，天下安宁，社会和谐。

丹朱为尧的儿子，出生时全身红彤彤，因此取名“朱”。朱生来聪明，智慧极高，是世界围棋界始祖，并传为史上“围棋第一高手”。

丹朱从小极受尧的宠爱，但其个性刚烈，做事坚决有主见，欠和顺和政治智慧，习惯于与人争论，辨别是非。尧有意识地锻炼朱，便将他封于丹渊（丹水）三苗之地，因此被称为丹朱。

当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之时，以舜和益为首的东夷与其他氏族部落，正欲篡夺尧的帝位。于是，东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱，挑拨其父子关系。舜并设法说动帝尧，把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域做诸侯。

据《竹书纪年》记载：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。《荀子·正论》载：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”而《韩非子·说疑》云：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”

相传，舜代理尧为执政后，将尧放逐到平阳囚禁，为了不让丹朱知道事情真相，阻止丹朱看望尧。帝尧崩后，丹朱才回到华夏部落去奔丧，因舜的“谦让”，丹朱曾称帝三年，但大臣们全跑到南河之南朝觐舜而不朝觐丹朱。于是，舜曰“天也”，便顺应天意和人民的呼声登上了帝位，将丹朱封在了房地。

而据《山海经·大荒南经》中“昔尧以天下让舜，三苗之君非之”和“舜伐三苗”的记载，丹朱知道舜逼迫尧禅位的真相后，率三苗之兵伐舜，双方在丹浦展开大战。丹朱因得力大将巨人部落首领夸父“逐日”误入大泽而死，失去重要助力，而帝舜有以射箭闻名的后羿部落助阵，丹朱所率三苗之兵在与帝舜争夺帝位的战争中失败。丹朱战败后，其后裔向河南、湖南、河北、山东等地迁移。由于这次大战双方伤亡都很大，后来丹朱被描画成主管生死的“凶神”或主管灾祸的“邪神”， 甚至有一支后代被称为“狸姓”，遇到灾荒之年朝廷还要请狸姓人出来代为祈祷消灾。

当然，以上有关的史料记载和传说，只是一家之说。按照儒家等权威的说法是，尧舜禅让仍是一段值得推崇的上古佳话。

降隆堌堆成“降龙堌堆”

虞舜时，鲧治水十三年未能成功，又命鲧的儿子禹为司空，受命治水。禹荐伯益为助手，命帝喾子契佐之。伯益、子契随禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，著《山海经》十八篇。

因治水之功，伯益授虞，禹晚年把伯益定为接班人，预效尧舜禅位于伯益。及禹去世，伯益谦让不就，避于箕山，禹子启继位，特封伯益子若木为徐伯、飞廉（一作大廉）为葛伯，此为葛封国之始。契因佐禹治水有功，被舜封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。夏朝，葛商二国均为三等爵位诸侯国。初，商国仅70里，而葛疆较大，其四至为：北定陶，南戈(今太康)、西老丘(今开封)、东虞(今芒砀)。到夏末，葛邻国为：北辛、南厉、西杞、东商。国已弱小。

商族在早期经常迁徙居住地，所以从契到汤，经过了十四代，八次迁徙。舜主政后，帝喾的另两个儿子弃（后稷）和契都表现了臣服，随后又臣服于夏，成了夏的属国。商部落的畜牧业发展很快，据说有名的先公相土作乘马，王亥作服牛。

商部落传到成汤时，已经很强盛，农业、畜牧业、手工业都有很大进展，经济力量逐步超过了夏朝，已经由夏的属国演变为足以与之抗衡的对手，商汤便采取积极措施准备灭夏。汤为契十三世孙，继商伯后，志高气满，图谋天下。因夏有400年根基，且汤与桀有君臣名分，只好耐心等待，徐徐图之。他在以仁德揽民心、用贤能增实力的基础上，首先任用了伊尹和仲虺为左右相，提拔重用了出身地位低下而有才干的人，自荐方伯，为其兴商灭夏作舆论准备。《史记·殷本纪》记载：“汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。”

商汤出兵攻取了葛国后，另立了葛伯的儿子为国君，曾将葛伯囚禁于降隆堌堆。葛伯死后将其就地葬在了降隆堌堆。传说，葛伯之魂灵虽每逢月黑之夜啼哭喊冤不止，但因有丹朱之神镇压之，也无可奈何。这才保住了商朝600余年的江山社稷，直到公元前1046年，活动在渭河流域逐渐强大起来的姬姓周部族，在首领周武王姬发带领下灭掉商朝最后一个帝王子辛（帝辛），也就是后来所称的商纣王。

因为丹朱之神是由天降龙于此，其所司正与世传佛道的“降龙其形狞恶，主生人杀人之权，专成佛成仙之道”之说相合，在佛教于南北朝时传入中原后，便在这个古代的堌堆遗址上建寺庙供养佛祖和降龙罗汉。于是，降隆堌堆也就变成了“降龙堌堆”。降龙本意指龙的一种形态，以头朝下为主要标志，与升龙的姿态相反。降龙的头部在下方，呈下降的动势。（道藏《性命圭指》记载：“降龙其形狞恶，主生人杀人之权，专成佛成仙之道。”）

又相传，明朝“正德皇帝”从京城出发，一路来到商丘火神台（阏伯台），再一路向南来到降龙堌堆，然后又去了帝喾陵，再去了淮阳太昊陵。正德皇帝来到降龙堌堆后，看到山门上“降龙堌堆”四个字，因他是真龙天子，看到这四个字，心有不悦，稍邹眉头，就被随从的大臣们看到了，大臣们心神领悟，随后，山门上的“降龙堌堆”就改为“降隆堌堆”。清朝乾隆皇帝来此后，因避讳乾隆的“隆”字，又改称为“降龙堌堆”。

降隆堌堆（降龙堌堆）在历史上曾是道教场所，南北朝时始建寺庙，开始供奉佛祖释迦牟尼佛和降龙伏虎罗汉。1982年12月，被原商丘县人民政府定为县级重点文物保护单位并立有石碑。2006年，由当地村民周红歌、朱超彬、张文治等捐资筹资8万元重修此庙，现有正殿三间、东西偏殿各三间、山门及耳房各三间。

每逢农历二月十五佛祖涅槃之日，也是太上老君的诞生之日，降隆堌堆庙会正会时，善男信女排队而入，五体投地，焚香膜拜，虔诚供奉，昼夜不停，可谓热闹非凡。