酒酸不售

刘秀森 商丘网—商丘日报 2017-06-23 08:36

“酒酸不售”这一成语,意为酒放得发酸了仍然卖不出去。原因何在?请看下面的一个故事。

《韩非子·外儲说右上·宋人有酤酒者》记载:“宋人有酤(这里作卖)酒者,升概甚平(升,量酒的器具。概,刮平。平,公平),遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然而不售。酒酸,怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:‘汝狗猛耶?’曰:‘狗猛,则酒何故而不售?’曰:‘人畏焉。或令孺子(小孩子)怀钱挈(带着)壶瓮而往酤(这里作买),而狗迓(迎)而龁(咬)之,此酒所以酸而不售也。’”

这故事说的是:春秋的时候,都于睢阳的宋国有一家卖酒的,他卖酒价钱定的很合理,打酒的量也很公平,对待客人很恭敬,酿的酒很好喝,而且,酒幌子(卖酒的标志)挂得很高,人们离好远就看见了。但是,他的酒却卖不出去,以致酒都发酸了。他感到很奇怪,自己却找不出原因在哪儿。他去请教一位他认识的乡里长者杨倩。杨倩问他:“你养的狗是不是很凶啊?”他说:“是的,很凶。但这与卖酒有什么关系呢?”杨倩便告诉他说:“你的狗凶,人家怕哩!有的人让他的孩子提着壶去你家买酒,你的狗见了,又汪汪地叫,又扑上去要咬人,人家还不被吓跑了?这就是你的酒直到变酸了还卖不出去的原因。”

韩非子是要借这个卖酒的人“酒酸不售”来说明一个道理。于是他接着议论说:“夫(发语词,用于引起下文的议论)国亦有狗。有道之士(指懂得治国方略的人)怀其术而欲以明万乘之主(指大国的国君),大臣为猛狗迎而龁之,此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。故桓公问管仲:‘治国最奚患?’对曰:‘最患社鼠矣。’公曰:‘何患社鼠哉?’对曰:‘君亦见夫为社者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中。熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君;内间主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法,诛之则君不安。据而有之,此亦国之社鼠也。故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣,左右又为社鼠而间主之情,人主不觉如此,主焉得无壅,国焉得无亡乎?”

这段话说的是:“国家也有猛狗啊!贤才胸怀本领而想用自己的本领来使国君变得贤明,有的大臣就是扑过来咬他们的猛狗,这是国君受蒙蔽而贤才不得其用的原因。所以齐桓公问管仲:‘治理国政最怕什么?’管仲说:‘最怕社鼠啊。’齐桓公问:‘为何怕社鼠呢?’管仲说:‘您见过建筑社坛吗?把木头立起来并涂上颜色当社神,老鼠穿梭其间,还在里面挖了洞穴。用火熏吧,怕木头烧坏了,用水灌吧,怕泥土崩塌了,这是抓不到社鼠的原因。现在国君身边的人,在朝廷外面是有势力收取人民利益的人,在朝廷内部则互相勾结而对国君隐瞒自己的罪恶;在内部的人密探国君的情况去告诉在外部的人,内外互相倚重,靠诸臣百吏的贿赂而变得富有。这样的官吏不诛罚就会使法纪败坏,诛罚他们则会使国君不安。他们倚仗国君而变得有权势,这也是国家的社鼠啊!’所以那些为人臣子、手握重权而专政擅权的,必会给予那些摆明了姿态效力于自己的人利益,也必会对那些不利于自己的人进行加害,这也是猛狗啊。有些大臣像猛狗一样去咬贤士,国君身旁的人又像社鼠一样密探国君的情况。国君如果对此没有察觉,国君不就没什么用了吗?国家不就得灭亡吗?”

韩非子借宋国卖酒人卖酒这一故事,比喻朝中有奸邪当政,贤人被排斥,国君受蒙蔽。“酒酸不售”在于恶狗挡道,韩非子借此说明胸有文韬武略的人却屈居人下,原因是恶狗一样的小人作祟。一个人若遇到嫉贤妒能的人,即使再有才华,也会被埋没。后来人们便以“酒酸不售”讽刺当政者任用谗按之人堵塞了纳贤进言之道。或比喻经营方式、态度不当。

先秦诸子要说明一个道理,常常通过一个故事。而说故事时,常把故事的背景放在宋国。这也说明宋国很有名望,是受诸子百家倍加关注的诸侯国。

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酒酸不售
2017-06-23 08:36   刘秀森   商丘网—商丘日报   我要评论 

“酒酸不售”这一成语,意为酒放得发酸了仍然卖不出去。原因何在?请看下面的一个故事。

《韩非子·外儲说右上·宋人有酤酒者》记载:“宋人有酤(这里作卖)酒者,升概甚平(升,量酒的器具。概,刮平。平,公平),遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然而不售。酒酸,怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:‘汝狗猛耶?’曰:‘狗猛,则酒何故而不售?’曰:‘人畏焉。或令孺子(小孩子)怀钱挈(带着)壶瓮而往酤(这里作买),而狗迓(迎)而龁(咬)之,此酒所以酸而不售也。’”

这故事说的是:春秋的时候,都于睢阳的宋国有一家卖酒的,他卖酒价钱定的很合理,打酒的量也很公平,对待客人很恭敬,酿的酒很好喝,而且,酒幌子(卖酒的标志)挂得很高,人们离好远就看见了。但是,他的酒却卖不出去,以致酒都发酸了。他感到很奇怪,自己却找不出原因在哪儿。他去请教一位他认识的乡里长者杨倩。杨倩问他:“你养的狗是不是很凶啊?”他说:“是的,很凶。但这与卖酒有什么关系呢?”杨倩便告诉他说:“你的狗凶,人家怕哩!有的人让他的孩子提着壶去你家买酒,你的狗见了,又汪汪地叫,又扑上去要咬人,人家还不被吓跑了?这就是你的酒直到变酸了还卖不出去的原因。”

韩非子是要借这个卖酒的人“酒酸不售”来说明一个道理。于是他接着议论说:“夫(发语词,用于引起下文的议论)国亦有狗。有道之士(指懂得治国方略的人)怀其术而欲以明万乘之主(指大国的国君),大臣为猛狗迎而龁之,此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。故桓公问管仲:‘治国最奚患?’对曰:‘最患社鼠矣。’公曰:‘何患社鼠哉?’对曰:‘君亦见夫为社者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中。熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君;内间主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法,诛之则君不安。据而有之,此亦国之社鼠也。故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣,左右又为社鼠而间主之情,人主不觉如此,主焉得无壅,国焉得无亡乎?”

这段话说的是:“国家也有猛狗啊!贤才胸怀本领而想用自己的本领来使国君变得贤明,有的大臣就是扑过来咬他们的猛狗,这是国君受蒙蔽而贤才不得其用的原因。所以齐桓公问管仲:‘治理国政最怕什么?’管仲说:‘最怕社鼠啊。’齐桓公问:‘为何怕社鼠呢?’管仲说:‘您见过建筑社坛吗?把木头立起来并涂上颜色当社神,老鼠穿梭其间,还在里面挖了洞穴。用火熏吧,怕木头烧坏了,用水灌吧,怕泥土崩塌了,这是抓不到社鼠的原因。现在国君身边的人,在朝廷外面是有势力收取人民利益的人,在朝廷内部则互相勾结而对国君隐瞒自己的罪恶;在内部的人密探国君的情况去告诉在外部的人,内外互相倚重,靠诸臣百吏的贿赂而变得富有。这样的官吏不诛罚就会使法纪败坏,诛罚他们则会使国君不安。他们倚仗国君而变得有权势,这也是国家的社鼠啊!’所以那些为人臣子、手握重权而专政擅权的,必会给予那些摆明了姿态效力于自己的人利益,也必会对那些不利于自己的人进行加害,这也是猛狗啊。有些大臣像猛狗一样去咬贤士,国君身旁的人又像社鼠一样密探国君的情况。国君如果对此没有察觉,国君不就没什么用了吗?国家不就得灭亡吗?”

韩非子借宋国卖酒人卖酒这一故事,比喻朝中有奸邪当政,贤人被排斥,国君受蒙蔽。“酒酸不售”在于恶狗挡道,韩非子借此说明胸有文韬武略的人却屈居人下,原因是恶狗一样的小人作祟。一个人若遇到嫉贤妒能的人,即使再有才华,也会被埋没。后来人们便以“酒酸不售”讽刺当政者任用谗按之人堵塞了纳贤进言之道。或比喻经营方式、态度不当。

先秦诸子要说明一个道理,常常通过一个故事。而说故事时,常把故事的背景放在宋国。这也说明宋国很有名望,是受诸子百家倍加关注的诸侯国。

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