[郑剑出鞘] 多讲讲列子何如?
商丘网—商丘日报 2016-05-27 08:15
春天,柳绿花红,气候温馨,中原大地处处都是风景。几天前,从省会郑州坐火车返乡回,落座之后就急忙把视线移向窗外。只见林立的高楼之间点缀着行行绿树,五颜六色的广告牌闪烁着不同的信息。就在我凝神静望之时,列车启动了,景随车动,如影相随。忽然,铁道边的一处简易牌坊吸引了我——“郑州圃田,列子故里”八个大字一闪而过。啊,列子是郑州人?这些常识真是太让人忽略了。
其实我们每个人在学生时代都读过列子,《两小儿辩日》《纪昌学射》《愚公移山》等篇章熟读成诵,其故事耳熟能详。及年龄稍长,杞人忧天、夸父追日、精卫填海、高山流水等充满着奇思妙想和美丽传说的典故,给我们带来无尽的想象。知道这些,仅仅是普通人必备的文化素质。如果继续对列子读下去,就会给你带来更多的惊喜。《列子》一书中的哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等,给我们提供了丰盛的营养大餐。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说,远远早于西方的同类学说;《列子》中的每篇文章各有主题,饶有趣味,它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。
就是这样一位介于老子与庄子之间道家学派的文哲大师,为什么却长期被淹没在历史的尘埃里,身上闪烁的文化光芒为何没有被人们擦亮?究其原因一是列子一生安贫乐道,不求名利,不进官场,隐居郑地,潜心著述,在历史上流传下来的事迹很少;二是列子的著作年代久远,对《列子》一书全面研读、注疏者少,有些研究者也是选其一页不及其余;三是后人对列子的哲学思想、文学成就宣传、包装得不够,认识得不深。与之相反的是,由列子塑造出的“愚公”却成了家喻户晓、妇孺皆知的形象。其实,媒体上经常出现什么“愚公故里”、“当代愚公”等,是不准确、不严谨的称谓。尤其是有一座城市,因为一座山,经常在电视上把“愚公故里”作为广告语,是缺乏文学常识的表现。愚公是列子在寓言里虚构的一个形象,哪有什么故里?愚公移山像夸父追日一样,只是一种幻想,这里所褒扬的是一种锲而不舍的精神。愚公的目标并没有实现,也不可能实现,为什么媒体上要称呼某某人为当代愚公呢?历史上只有列子故里,没有“愚公故里”;只有愚公移山的精神,没有也不会有什么真正的愚公!
“欲访冲虚子,泠然正御风。”(徐世昌语)列子“不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货”的精神境界,愈来愈受到当代人的追捧。如今,应该是多讲列子、少说愚公的时候了。只有全面地、多角度地宣传列子的伟大哲学思想和文学成就,才能够不偏不倚地宣扬列子深厚的文化内涵,启迪当代,光耀后人。