中国文采光明，文德辉煌。古书曰：“其德刚健而文明，应乎天而时之突发，是以元亨。”可解说：“社会发展到较高阶段和有较高文化之文明时期。”中华文化有五千年文明之历史。民族在神州大地生存不息。全面认识祖国传统文化，取其精华，与当代进步社会相适应，必接合华夏文明。文明为建国之根，立家之本。几千年中华民族能经磨难而不衰，饱尝灾辛而不屈，靠的是文明一致，固结凝聚。

假如，人生以己为主，在生活中要突出个人发展。从童年时，就尽性耍玩，不务正业，任其发展，得过且过，不近文明，不知礼让，殊不知“人之初，性本善，性相近，习相远”，如果不用文明去导正，就发生“苟不教，性乃迁之恶果”。一旦恶之欲望打开，就很难控制。古圣贤教导曰：“欲似深渊，欲不可纵，如由俭入奢易，由奢入俭难。”

单纯地强调个人享受，不行孝道，在家坐吃无为，得不到天伦之乐，内心空虚、孤寂，只知童年是天堂，中年入战场，老年进坟场之生涯幻影。这也分文明与不文明。俗语曰“少年得志易为不幸”，是因这老子曾说“祸福相依”，当一个人年轻时吃苦受累，中年、晚年福就会到来。这样的人生者是文明。

很多人误认为老年人对社会没有贡献了，其实受圣贤文明教诲者，青壮年对社会有贡献，而人愈老愈有价值，人生智慧随年龄而提升。众知范仲淹之教诲，“居庙之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”。范公这文明道德之心是超越时代的，因此说真正之文明人其精神是无限延续的。

再读周恩来总理的《镜铭》，面必净，发必理，衣必整，钮必结，头宜正，肩宜平，胸宜宽，背宜直，气度宜傲，勿暴，勿怠。颜色宜和、宜静、宜庄。这镜铭为文明之写照，为指导文明的航道，是劝文明的训导。农民扫除文盲，有了文化，脱了贫穷生活富余。天变、地变、人也变，公路纵横，新村楼群林立。实行机械化、电器化，村民生活如鱼得水，普遍提高。《礼记》云：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养。”这就是新农村之写照，文明之迹印。农村生活普遍提升，但富而不淫、强而不霸是文明之底线。现代是文明礼貌之盛世，提倡文明治家，有家之文明，就有国之文明。人人文明有益于国之建设和治理。《庄子·渔父》中说：“人有八种毛病，事有四个祸患。”八病是：不是分内之事，去多做，叫作滥；人不理睬，去强谏劝，叫作佞；看别人脸说话，叫作谄，喜欢说别人坏话，叫作谗；一味说别人的好话，叫作谀；拆散他人的友情，离间他人的亲属，叫作贼；当面说好话，背后造谣中伤来败坏别人名声，叫作奸邪；不分善恶，对谁尽和颜悦色，暗中摸其意向，怂恿其做坏事，叫作阴险。这八种毛病，对外害人，对内自伤，正人不与友，明者不相交。自作聪明，专断行事，侵害他人利益而据己有，叫作贪欲不足；有错不改，别人劝告不听却变本加厉，叫作凶悍狠毒；别人附和就说好人，别人不附和，虽是个好人，就说他不好，叫作骄傲自大。有八种毛病，四种祸患的人，不是文明人所为。

光阴如驹，百千年转瞬而过，旧村败落已不见，美新区楼耸立，街道宽广而笔直，衣食居行而小康。天上飞转不是流星，地上提速是人行动。实现人间团结大同，以科学的进步，战胜天灾之害，保护人类的幸福之和平盛世，才是真正之文明。今吾八十有七之年，赖新时代之哺育，身心健康，少壮时重忠孝仁义道德，暨老又敬重文明，因我中华乃文明古国，文明之举，实为忠孝仁义道德之总旨，失去文明何谈忠孝。有的人认为人生充满着苦恼，生活既无意义，也无乐趣，因而万念俱灰，多愁善感，见花落泪，望月长叹，悲春伤秋，度日如年。我认为人生之价值在于文明之奉献，古人子路曰：“人告之以有过，则喜；禹闻善言，则拜，大舜，善与同人，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者，取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。此贤人，真文明之先人也。

现代孝顺父母为文明，不听父母教诲者少之；保国卫家者是文明，向外侵略者不是文明之事；读书向上者是文明，不学无能者少见了；听政府话是文明，自私自利、以身试法者少见了；蓝天绿水敞心者是文明，坏话伤人者少见了；家院清洁，不见垃圾者是文明，污染满院，酗酒闹街者不见了。做好事不留名的多了，集会内扒手不见了……这文明之盛世多么使我流连向往。长寿百岁者众。文明何其重要也！