【连载】源于商丘的成语典故(724)
刘秀森 商丘网——京九晚报 2021-12-13 02:15
瞠乎其后
“瞠乎其后”中的“瞠”意为瞪大眼睛看。这一成语的意思是在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
典故出自战国时宋国人庄周的著作《庄子·田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘(跑得极快,好像脚掌与土地分隔开一样),而回瞠(瞪大眼睛看)若乎后矣!’夫子曰:‘回,何谓邪?’曰:‘夫子步,亦步也;夫子言,亦言也;夫子趋,亦趋也;夫子辩,亦辩也;夫子驰,亦驰也;夫子言道,回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者,夫子不言而信(不说什么却能够取信于大家),不比(私意亲近)而周(周遍相亲),无器(权势利禄)而民滔(聚)乎前,而不知所以然而已矣’。仲尼曰:“恶(叹词),可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。日出东方而入于西极,万物莫不比方(言人顺从太阳的方向动作),有目有趾者,待是而后成功,是出则存,是入则亡。万物亦然,有待也而死,有待也而生。吾一受其成形(秉爱天赋之形体),而不化(不会化作他物)以待尽(等待穷尽其天年),郊物而动,日夜无隙(变化日新不息,没有间隙),而不知其所终,薰然(形容气自动聚合之状)其成形。知命(知命之人)不能规(测度)乎其前,丘以是日徂(日日与变化俱往)。吾终身与汝交一臂而失之(比喻机会极好却当面错过,好像碰一下臂就分开了),可不哀与!女(汝,你)殆著乎吾所以著也。彼(指显著有形迹之类,如举动言辩)已尽矣,而女求之以为有,是求马于唐肆也。吾服女也甚忘,女服吾也亦甚忘。虽然,女奚患焉!虽忘乎故吾,吾有不忘者存。”
这段话的意思是:颜渊向孔子问道:“先生行走我也行走,先生快步我也快步,先生奔跑我也奔跑,先生脚不沾地迅疾飞奔,学生只能干瞪着眼落在后面了!”孔子说:“颜回,你这些话是什么意思呢?”颜回说:“先生行走,我也跟着行走;先生说话,我也跟着说话;先生快步,我也跟着快步;先生辩论,我也跟着辩论;先生奔跑,我也跟着奔跑;先生谈论大道,我也跟着谈论大道;等到先生快步如飞、脚不沾地迅速奔跑而学生干瞪着眼落在后面,是说先生不说什么却能够取信于大家,不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人,不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前,而我却不懂得先生为什么能够这样。”孔子说:“唉,这怎么能够不加审察呢!悲哀没有比心灵的僵死更大,而人的躯体死亡还是次一等的。太阳从东方升起而隐没于最西端,万物没有什么不遵循这一方向的,有眼有脚的人,期待着太阳的运行而获取成功,太阳升起便获得生存,太阳隐没便走向消失。万物全都是这样,等候太阳的隐没而逐步消亡,仰赖太阳的升起而逐步生长。我一旦禀受大自然赋予我的形体,就不会变化成其他形体而等待最终的衰亡,随应外物的变化而相应有所行动,日夜不停从不会有过间歇,而且竟不知道变化发展的终结所在,是那么温和而又自然地铸就了现在的形体。我知道命运的安排不可能预先窥测,所以我只是每天随着变化而推移。我终身跟你相交亲密无间而你却不能真正了解我,能不悲哀吗?你大概只是明显地看到了我那些显著的方面,它们全都已经逝去,可是你还在寻求它们而肯定它们的存在,这就像是在空市上寻求马匹一样。我对你的形象的思存很快就会遗忘,你对我的形象的思存也会很快成为过去。虽然如此,你还忧患什么呢?即使忘掉了旧有的我,而我仍会有不被遗忘的东西存在。”
“瞠乎其后”这一成语,就源自《庄子·田子方》中的“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣”。例句:“老师研究历史文化不断出新成果,让学生瞠乎其后。”
编辑: 田戈 责任编辑:李瑾瑜