【连载】源于商丘的成语典故(690)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2021-10-22 09:08

樗栎庸材

“樗栎庸材”中的“樗”(chū)即臭椿树,木质较低劣。栎(yuè)为栎树,乔木或灌木,木材不好,不适建筑用。这两种树木的木质都属劣等,所以这一成语用来形容平庸无用之材,人们或用它表示自谦才能低下。

典故出自战国时宋国人庄周的著作《庄子·逍遥游》。“逍遥”也写作“消摇”,优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子在这篇文章里反复阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身,都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

在《逍遥游》中,庄子的朋友惠施和庄子讨论大的东西是有用还是无用的问题,惠施给庄子讲了两个关于“大而无用”的事。第一件事,惠施在魏国做丞相,惠施对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我将它种在地里后,结出的葫芦太大了,有五石的容积。但是,用大葫芦去盛水浆,它的坚固程度承受不了水浆的压力;将它剖开做瓢,瓢也太大了,没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说:“先生你实在是不善于使用大的东西啊!我给你讲个故事:宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价买他的药方。于是,全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得也不过数金,如今一下子就可卖得百金,还是把药方卖给他吧。’于是游客买到了药方,便去吴国游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,吴军用这种药涂手可以防冻,而越军的手都被冻坏了,因此吴军大败越军,吴王划割土地封赏他。你看,能使手不皲裂的药,原据者只用它在漂洗丝絮时防止皮肤皲裂,而有的人用它来获得封赏,使用的方法不同而效果大不相同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容?看来先生你还是心窍不通啊!”

惠子不以为然,又给他说了一件事:“我有棵大树,人们都叫它‘樗’。树虽大,而树干却疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求。它的树枝弯弯扭扭,也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。现今你的言谈,大而无用,大家都会鄙弃它的。”庄子说:“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗?它们低着身子匍伏于地,等待那些出洞觅食或游乐的小动物出来供他们捕食。它们一会儿东,一会儿西,跳来跳去,一会儿高,一会儿低,上下蹿越,不曾想到落入猎人设下的机关,死于猎网之中。那斄牛呢,庞大的身体就像天边的云;它的本事可比野猫和黄鼠狼大呀,但却不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树,却担忧它没有什么用处,怎么不把它栽植在什么也没有生长的地方,栽种在无边无际的旷野里?如果是这样,人们悠然自得地徘徊于树旁,可以优游自在地躺卧于树下歇息。大树在那里不会遭到刀斧砍伐,也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场,可是大树又哪里会有什么困苦呢?”

惠施看到葫芦,只想到用它盛水,见大葫芦不能盛负水的重量而断定大葫芦无用。而庄子却指出不能盛水的大葫芦可用来制作腰舟“浮游江湖”。惠施说他有一棵大树因木质不好没有什么用,而庄子却认为把他栽植到无何有之乡可以供人休息。告诉人们,有用和无用应该辩证地看,其观点充满了辩证法。

由于《庄子·逍遥游》中的原文说:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”就有了樗栎庸材这一成语。

例句:“庶曰:‘某樗栎庸材,何敢当此重誉’。”(《三国演义》第三十六回)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(690)
2021-10-22 09:08   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

樗栎庸材

“樗栎庸材”中的“樗”(chū)即臭椿树,木质较低劣。栎(yuè)为栎树,乔木或灌木,木材不好,不适建筑用。这两种树木的木质都属劣等,所以这一成语用来形容平庸无用之材,人们或用它表示自谦才能低下。

典故出自战国时宋国人庄周的著作《庄子·逍遥游》。“逍遥”也写作“消摇”,优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子在这篇文章里反复阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身,都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

在《逍遥游》中,庄子的朋友惠施和庄子讨论大的东西是有用还是无用的问题,惠施给庄子讲了两个关于“大而无用”的事。第一件事,惠施在魏国做丞相,惠施对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我将它种在地里后,结出的葫芦太大了,有五石的容积。但是,用大葫芦去盛水浆,它的坚固程度承受不了水浆的压力;将它剖开做瓢,瓢也太大了,没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说:“先生你实在是不善于使用大的东西啊!我给你讲个故事:宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价买他的药方。于是,全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得也不过数金,如今一下子就可卖得百金,还是把药方卖给他吧。’于是游客买到了药方,便去吴国游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,吴军用这种药涂手可以防冻,而越军的手都被冻坏了,因此吴军大败越军,吴王划割土地封赏他。你看,能使手不皲裂的药,原据者只用它在漂洗丝絮时防止皮肤皲裂,而有的人用它来获得封赏,使用的方法不同而效果大不相同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容?看来先生你还是心窍不通啊!”

惠子不以为然,又给他说了一件事:“我有棵大树,人们都叫它‘樗’。树虽大,而树干却疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求。它的树枝弯弯扭扭,也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。现今你的言谈,大而无用,大家都会鄙弃它的。”庄子说:“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗?它们低着身子匍伏于地,等待那些出洞觅食或游乐的小动物出来供他们捕食。它们一会儿东,一会儿西,跳来跳去,一会儿高,一会儿低,上下蹿越,不曾想到落入猎人设下的机关,死于猎网之中。那斄牛呢,庞大的身体就像天边的云;它的本事可比野猫和黄鼠狼大呀,但却不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树,却担忧它没有什么用处,怎么不把它栽植在什么也没有生长的地方,栽种在无边无际的旷野里?如果是这样,人们悠然自得地徘徊于树旁,可以优游自在地躺卧于树下歇息。大树在那里不会遭到刀斧砍伐,也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场,可是大树又哪里会有什么困苦呢?”

惠施看到葫芦,只想到用它盛水,见大葫芦不能盛负水的重量而断定大葫芦无用。而庄子却指出不能盛水的大葫芦可用来制作腰舟“浮游江湖”。惠施说他有一棵大树因木质不好没有什么用,而庄子却认为把他栽植到无何有之乡可以供人休息。告诉人们,有用和无用应该辩证地看,其观点充满了辩证法。

由于《庄子·逍遥游》中的原文说:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”就有了樗栎庸材这一成语。

例句:“庶曰:‘某樗栎庸材,何敢当此重誉’。”(《三国演义》第三十六回)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜
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