【连载】源于商丘的成语典故（682）

五谷丰登

“五谷丰登”中的“五谷”，为稻、黍、稷、麦、菽的总称，泛指各种粮食作物；“丰”即多的意思，形容粮食丰收，“登”即指庄稼收割了之后登场打晒。这一成语指年成好，农作物丰收。

典故出自明朝时归德府宁陵人吕坤的著作《呻吟语·谈道》。“谈道”就是说说什么是道。什么是道？吕坤说：“道者，天下古今共公之理，人人都有分底（有份的）。道不自私，圣人不私道。”“尧、舜、周、孔之道，只是傍人情、依物理，粘出个天然自有之中的将去，不惊人，不苦人，所以难及。”道就是仿照人情物理得出的天然自有的中庸之道。吕坤认为：“‘中’这一字，是无天于上，无地于下，无东、西、南、北四方。此是南面独尊道中底（的）天子，仁、义、礼、智、信都是东西侍立，百行万善都是北面受成者也”；“‘中’之一字，不但道理当然，虽气数，离了‘中’，亦成不得”。

《呻吟语·谈道》说：“百姓得所（得其所。即得到自己的住所，有饭吃），是人君太平；君民（天子和百姓）安业（安于自己的事业，即能各做自己应该做的事），是人臣太平；五谷丰登，是百姓太平；大小（指老老少少）和顺，是一家太平；父母无疾，是人子（为人子女）太平；胸中无累（指胸中无物欲所累），是一腔太平。至道之妙，不可意思，如何可言？可以言，皆道之浅也。玄之又玄，犹龙公（指老子）亦说不破，盖公亦囿于玄玄之中耳。要说，说个甚？然却只在匹夫匹妇（平民男女）共知共行之中，外了这个便是虚无。”

这段话的意思是：天下的百姓只要有了自己的居所，有饭吃，就是为人君王的太平；君王与人民都能平安地各做自己应该做的事，就是做大臣们的太平；五谷丰收粮食满仓年成好，这就是老百姓的太平；家中的老幼都和睦而万事顺当，这就是一个家庭的幸福太平；父母亲若平平安安不生病，就是做儿女的太平；作为一个人，心里知足而无物欲所累，胸中无所牵挂，也就是自身的太平了。至高道理的玄妙是不可想象的，怎么能够言传？可以言传的，都是道的浅显之处。玄而又玄，老子也说不破，因为老子也囿于玄玄之中。要说，也说不出个所以然，然而只在一般人所共知共行的事情中，除了这个，就是虚无的了。

吕坤的意思是，道“玄之又玄”，连道家的创始人老子也说不破，我们能说个什么？然而道却又是实实在在的，这个实实在在，即“只在匹夫匹妇共知共行之中”，除这之外的才是虚无的。“匹夫匹妇”的“共知共行”之中的道，就是上面所说的几个“幸福太平”。

吕坤说：“天德只是个无我，王道只是个爱人。”有史以来，天下太平就是人们追求的最高目标。一个国家、一个社会乃至一个家庭和个人要想过上和平安康的日子，那就必须人人都要对社会、对他人、对自身负责。作为国家的统治者，要想整个国家和谐太平，那就必须使老百姓幸福安康；作为一个地方官，所治下的人们得到幸福才是你的幸福。但对于普通百姓来说，能使自己丰衣足食就是太平了。对于一个家庭来讲，一家人能做到长幼有序、万事平和，不争吵，遇到什么事互相商量，一派和气，这样才能“家和万事兴”；做儿女的都孝敬父母，让父母健康长寿，有父母在，儿女们感到无比幸福。而对一个人来说，静心养性，不为外物奔忙，心中就没有牵挂，知足常乐，生活自然就过得自由闲适。当然，一生没有烦恼也是不可能的，但如果要做到任何事对得起自己的良心，不要求得更高，就能抛开烦恼，放松心灵，让自己幸福快乐，如果人人都能做到这一点，则天下太平了！

由于吕坤的《呻吟语》说“五谷丰登，是百姓太平”，就有了“五谷丰登”这一成语。

例句：“自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。”（施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》）

编辑： 杨宁   责任编辑：李瑾瑜