【连载】源于商丘的成语典故（680）

见弹求鸮

“见弹求鸮”中的“鸮（xiāo）”为鸟名。这一成语是说看到弹丸，就想得到鸟的烤肉。作为成语，比喻过早地估计实效。典故出自战国时的宋国人庄周在他的著作《庄子·齐物论》讲的一个故事。

故事中，庄子杜撰了瞿鹊子和长梧子两个人物。有一次，瞿鹊子向长梧子问了一个问题。他说：“我听老师孔子说，有人持有这样的观点：圣人应该远离社会，不做事；不急功近利，不回避祸害；不贪求外物；不攀缘道理；没说什么又像说了什么；说了什么又像没说什么；他们游离于红尘之外。对于这个见解，我老师孔子是持批判态度的，他认为这是胡说八道，而可我却认为符合妙道。先生，你怎样看这一问题呢？”

长梧子听了，回答说：“那些话嘛，不要说其他人，就是圣人黄帝听了也会疑惑不解，孔丘哪会弄明白呢？不过，你也太着急了，看见鸡蛋就要求鸡蛋孵出公鸡而且能够打鸣，看见弹弓就要求能吃到烤熟的鸟肉。那怎么能行呢？我也胡说一通，你也就当成胡说听听好了。圣人为什么能够与日月同体，无视一切差别，看待万物都是平等无差别的？因为凡夫俗子认为自己很聪明，却不知是小聪明，所以他们为外物所奴役；而圣人似乎显得很愚蠢，他们对外物没有需求，也就是说不被外物所奴役，但一般人不知道，这才是大智慧啊！圣人看待一万年，也就是一瞬间，一万年和一瞬间在时空上没有差别。由此看来，留恋生命难道不是思想迷误吗？害怕死亡不就像小孩子离家，在外多年，忘记回故乡吗？我给你举个例子：从前有个丽戎国，国中有个艾家庄，庄主的女儿生得漂亮。晋国的军队打进丽戎国后，国破庄亡，那个美女当了女俘，被押往晋国，她以为遭了大难，天天痛哭，哭得泪水湿透了裙裳。不料她被老国君看上了，老国君让她做了小老婆。这个美女就是丽姬。丽姬陪伴老国君，睡三面雕栏的软床，吃六畜九牧之嫩肉，真是享受到家了！她回想起当初的痛哭，觉得那真是愚蠢，她对初时那样的痛哭实在好后悔。你说，我怎能断言那些死者不后悔当初祈求活命呢？有道是“人生如梦”，这里有一个故事。有一夜，一个人做梦饮酒，喝得很痛快，他很高兴，哪知早晨醒来却大祸临门，一场痛哭。又有一夜，他梦见了伤心事，痛哭一场，哪知早晨醒来出门打猎，快活极了。他做梦时不晓得是在做梦。梦中又做了一个梦，还研究那个梦中梦是凶还是吉。后来从梦中梦醒来，才晓得那是个梦啊！后来的后来，他就彻底清醒了，这时才晓得从前种种经历原来是一场大梦啊。蠢人醒了，自以为是真醒了，得意洋洋，说长道短，谈什么是非啊，尊卑啊，真是不可救药的顽固。你老师孔丘，还有你本人，都是在做梦，自己不晓得。其实，我说你们在做梦，我也是在梦中说梦话啊。这就是所谓的悖论。这个悖论，我也没法解释明白。将来定会有一位大智慧者能说个一清二楚。”

庄子讲这段故事，是为了说明他的思想观点。他认为圣人与万物合一，并不为尘世的熙攘所扰，而是顺乎自然；但凡夫俗子则习惯用自己知道的推测未知的，为此会为想象出来的境域悲伤、欢喜。庄子用丽姬入晋宫成为国君夫人的故事来说明已知并不一定能推测未知。人不知死亡却厌恶死亡，就是被“知”迷惑了，愚人是意识不到自己已陷入自己亲手编造的虚幻之境的。庄子认为人应从知的局限中跳出来，从人的梦境中走出来，和万物合一。

《庄子·齐物论》中讲这个故事，其中“看见弹弓就要求能吃到烤熟的鸟肉”原文是“见弹而求鸮炙”。“见弹求鸮”这一成语就是从这里来的。

例句：“是以见弹求鸮，或欲速而不达；投珠抵鹊，或见小而妨大。”（明代张居正 《辛未会试程策》之三）

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