【连载】源于商丘的成语典故（585）

掩骨埋胔

“掩骼埋胔（zì，腐烂的肉）”这一成语，指的是收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。典故出自西汉礼学家、经学家戴圣编著的《礼记·月令》。《月令》记述一年十二个月的气候与生物、农作物生长变化，制定了相应的保护、管理措施，并规定天子每月应办的大事。

《礼记·月令》说：“是月也，以立春。先立春三日，大史谒（告）之天子曰：‘某日立春，盛德在木。’天子乃齐（斋）。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公、卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和（宣布）令（禁令），行庆（奖励）施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司（主管）天日月星辰之行，宿（太阳运行的位置）离（月亮经过的位置）不贷（同‘忒’，差错），毋失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰（正月第一个亥日），天子亲载耒耜（古代耕种翻土的农具），措（置）之于参（参乘）保介（即左右）之御（驾车）间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉（天福借民力所治之田），天子三推（用耒推土），三公五推，卿、诸侯九推。反，执爵于大寝（处理政事的地方），三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰‘劳酒’。是月也，天气（阴气）下降，地气（阳气）上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田（主农之官）舍东郊，皆修封疆，审端径（田间小路）术（小沟）。善相丘陵、阪险（斜坡与高山）、原隰（平原与低湿之地），土地所宜，五谷所殖，以教道（引导）民，必躬亲之。田事既饬，先定准直（公平划界），农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝（雌兽）。禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫（幼虫）、胎、夭、飞鸟。毋麛（幼鹿），毋卵。毋聚大众，毋置城郭。掩骼埋胔。”

这一记载是说：孟春正月确定立春。立春的前三日，太史向天子，报告说：“某日立春，盛德处在木位。”于是天子开始斋戒，准备举行迎春的仪式。到了立春那一天，天子亲自带领三公、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼。礼毕回来，乃在朝堂上赏赐公、卿、诸侯、大夫。同时，天子命三公发布国家的禁令：褒扬好人好事，惠施贫困，下及亿万民众。奖励与赏赐于是推行，要事事做得恰当。乃命太史之官谨守典籍和法令，主管天上日、月、星辰的运行，太阳运行的位置，月亮经历的地方，都不能有差错。对天文星辰运行轨道计算的度数不出差错，务使一切遵守传统的方法观测计算，常行不变。这个月，天子要在第一个辛日进行祭祀昊天上帝，祈求丰收。然后选择第一个亥日，天子要亲自载着耒耜农具，放在车右和御者之间，再率领三公、九卿、诸侯、大夫亲自在供给祭祀天帝粮食的藉田中耕耘。天子三次推土，三公五次推土，卿、诸侯九次推土。回来时，天子要在大寝殿举行宴会，三公、九卿、诸侯、大夫都参加，宴会命名为“劳酒”。这个月，阴气下降，阳气上升，天地之气中合，草木开始抽芽。天子乃发布农事的命令，派遣农官住在东郊，把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来，把小沟及小径重新查明，修理端正。好好地斟酌地形，如高地应种植适宜于高地的作物，低地应种植适宜于低地的作物，还要把各类农作物的培植方法教给一般农民。农民一定亲自学习掌握。等到田地皆已清理整齐完毕，则预定平均的直线，使农民照这个标准种植而不至于混乱。这个月里，天子命令乐正进入国学教授舞蹈，修订祭祀的典则……

总之，在这个一年开端的月份，天子让办的都应该是好事。其中命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的，是为了不影响动物的繁殖；禁止砍伐树木，一是为保护自然资源，二也是不破坏动物生殖的条件，让动物进行很好的繁殖；不让毁坏鸟巢，不让杀死幼小的野兽和怀胎的野兽以及刚出生的动物、刚会飞的小鸟，不让掏鸟卵，不要聚集民众，不要修建城郭。要掩埋枯骨和腐肉。这些都不但说明古人在很早的时候就意识到保护自然环境对人类生存的意义，而且体现了中国自古以来的仁慈文化。

例句：“方春戒节，赈济乏厄，掩骨埋胔之时。”（《后汉书·质帝纪》）

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜