【连载】源于商丘的成语典故（579）

假手于人 立爱惟亲

“假手于人”中的“假”为假借、利用的意思。这一成语是说借助别人来为自己办事。亦称“假手旁人”。

“立爱惟亲”的意思是：爱，先施于亲人，逐渐及于疏远的人。

典故出自《尚书·伊训》。“伊”即商朝的开国君王商汤的右相伊尹。“训”即教导的意思。“伊训”就是伊尹对新登位的商王太甲的教导。

伊尹是商朝的开国元勋。夏朝的最后一个君王夏桀昏庸透顶，腐败至极，使天下生灵涂炭，百姓陷入水火，身为右相的伊尹和左相仲虺共同辅佐商汤推翻了夏朝，建立了商朝，十三年商汤驾崩。据《史记·殷本纪》记载，商汤在世时曾立其子太丁为太子，但太丁短命，比商汤去世得还早。于是，按照商朝的规矩，商汤驾崩后，便让太丁的弟弟外丙继位。而三年后，外丙又去世了，又立外丙的弟弟仲壬。四年后仲壬又去世了，由宰相伊尹做主，立太丁的儿子太甲为帝。太甲是商汤的嫡长孙。伊尹生怕太甲不能做个好君王，于是，太甲一登帝位，伊尹便教导太甲要从多方面努力继承其祖父商汤的美德，给太甲讲了许多商汤在世时的圣明事迹，并给太甲讲了许多治国的道理和方略。史官将伊尹教导太甲的话记录了下来，叫作《伊训》。

《尚书·伊训》记载有这样一段： “惟元祀（古代帝王即位的那一年称元年，这时举办的祭祀大典称元祀）十有二月乙丑，伊尹祠（祭祠。指在祖庙前举行祭奠）于先王，奉嗣王（指太甲）祗（恭敬）见厥祖。侯甸群后（泛指远近诸侯部落首领）咸在，百官总已以听冢宰（百官之长，指伊尹）。伊尹乃明言烈祖（有功之祖。汤有定天下之功业，为商家一代之太祖，故以烈祖称）之成德（盛德），以训于王。曰：‘呜呼！古有夏先后，方懋（勉励，努力）厥德，罔有（没有）天灾，山川鬼神（山川之鬼神）亦莫不宁，暨（及，连同的意思）鸟兽鱼鳖咸若（都顺）。于其子孙弗率（遵循，仿效），皇天降灾，假（借）手于我有命（有命令。指下文“造攻自鸣条”这句话）。造（始）攻（讨伐）自（从）鸣条，朕（先秦以前古人自称之词，此处当谓“我们”）哉（开始）自亳（汤的国都。《尚书》注：在河南商丘境内，当指南亳而言）。惟（文言助词）我商王布（遍布，广布）昭（显示）圣武（圣明英武），代虐以宽，兆民允（信，相信）怀（念，怀念）。今王嗣厥德，罔（不可）不在（省察、考虑）初（开初，开初。这句是说，不可不考虑开头）！立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。’”

这段话的意思是说：太甲元年十二月乙丑日这一天，伊尹对先王商汤进行祭祀，侍奉刚刚继任王位的商王太甲恭敬地对着祖先的神位进行了叩拜。侯服甸服的诸侯都在祭祀行列，百官都率领自己所属的官员，听从冢宰伊尹的命令。伊尹于是宣告了功业盖世的高祖商汤的大德，以此来训导商王太甲。伊尹说：“啊！古时候的先王禹，勤奋地致力于实行德政，因此上天并没有降下灾祸。山川、鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。到了他的子孙夏桀的时候，由于不遵循先人的德政，神圣的上天便向夏朝降下灾祸，辅助我们商人，将大命赐给我们，从鸣条开始改起攻击，从亳邑开始实行德政。我商王成汤，播撒神圣的德行，用包容的统治来替代夏政，所以天下兆民都依赖他，怀念他。现在我王继承了先王的德政，不可不从开始就反省考察自己，建立友善的形象要从亲近人开始，树立恭敬的形象要从尊重长者做起，要能够先从家庭、族邦开始，最终推广到天下。”

“假手于人”（或作“假手旁人”）和“立爱惟亲”这两个成语，就是从《伊训》中的“皇天降灾，假手于我有命”和“立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海”而来的。

例句：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”（清代李宝嘉《官场现形记》第五十七回）“自家而国，治道必有所先；立爱惟亲，君德莫先于孝。”（《元史·后妃二》）

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜