诗歌与屎尿

一直不那么景气的诗坛，也会时不时掀起点涟漪，吸引人的眼球，刷一下存在感。这阵子，陕西女诗人贾浅浅就因连续多篇“屎尿诗”而成为网红，引发一时热议。网民们众说纷纭，各执己见。叫好者有之，也能说出几分道理；批评者更多，毕竟任何一个嗅觉正常的人，都不会对屎尿之味产生好感，哪怕这秽物变成诗行，印成铅字，换成奖牌。

诗歌与屎尿，虽风马牛不相及，但都是人类的产物，无非一个从上头出，一个从下边排；一个形而上，一个形而下；一个是精神产品，一个是物质产品。二者各有分工，各得其乐，若硬要搅到一起，产生化学反应，恐怕味道不敢恭维——逐臭之徒另当别论。

平心而论，诗歌固然高雅，是艺术殿堂的“女神”，但对人来说，拉屎撒尿远比写诗读诗要重要得多，许多人可能一辈子都与诗歌无缘，可是谁也不敢几天不拉屎撒尿。所以，父母经常对不大听话的孩子表功说，一把屎一把尿把你拉扯大，我容易吗？而从来没人会说，我是一首诗一首诗把你拉扯大。即便是诗仙与诗圣、诗魔、诗鬼的孩子，也是在屎尿里滚爬出来的，而不是诗歌熏出来的。

诗歌与屎尿，一雅一俗，一贵一贱，一香一臭。前者是刻意炮制的作品，需苦心孤诣，精雕细刻；后者是自然而然的产物，到点了就会一泻而出，不假思索。两者都不可或缺，少了诗歌，生活枯燥，精神失色；屎尿不畅，轻者胀腹难受，重则危及生命。不过，屎尿固然对人重要，不可一日无此物，如写进诗里就不好听也不好闻了。古人说，万物皆可入诗，但没见过哪个正经诗人去写屎尿的，即便个别游戏之作有了此物，也难登大雅之堂，更没哪本诗集会收纳的。

不仅诗歌不能写屎尿，画家也绝不会画这玩意儿，这也是个不成文的规矩。韩滉画牛，米芾画石，郑板桥画竹，徐悲鸿画马，黄胄画驴，李苦禅画鹰，齐白石画虾，傅抱石画山水，皆成画坛大家，可没听说谁画屎尿出名的。即使再离经叛道的画家，也不会异想天开，立志画粪便画出名堂。还是鲁迅说得好：画家可以画花，画水果，但不能画毛毛虫，画大便。因为丑的东西总是使人不愉快的。

诗歌与屎尿，也可以形容成生活的两个极端。有人能把生活过得像诗歌，华丽高雅，风生水起，如同海格尔特所言“诗一样地栖居”；有人却把生活过得像屎尿，臭不可闻，狼狈至极，左支右绌，捉襟见肘。坊间有一种说法，“理想是诗歌，现实是屎尿”，每个人都希望像诗一样地生活，芬芳雅致，至于能否遂意，那就要看你的奋斗付出与命运造化了，若少了这两条，庸庸碌碌，无所事事，把生活过得像屎尿就是个大概率。而能实现逆袭，把原本屎一样的生活过成诗一样境界的人，则是值得敬佩和羡慕的。

诗歌与屎尿，若分开论，都是好东西。诗歌抒情言志，想象丰富，怀古咏物，言简意赅；屎尿则是五谷轮回之宝，“庄稼一枝花，全靠肥当家”。但毕竟是相距甚远的两路货色，还是应各司其职，各走各路，不要混到一起。诗人就不要拉了屎尿，再把其写进诗歌，吟咏朗诵，摇头晃脑；屎尿也不要跻身诗歌行列，假充斯文，假冒风雅，因为这地方不适合你。

有人搬出庄子的高论“道在屎溺”，意思是比喻道之无所不在，即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。依此推理，那为啥不能“诗在屎溺”呢？道理很简单，因为这里还有个审美的问题。写屎尿固然是诗人的自由，但绝不会给读者带来美感、愉悦，只能使人感到厌恶、作呕。这么说吧，再前卫的人也不会买一张屎尿画挂在自家客厅，再叛逆的父母也不会教自己孩子去背诵屎尿诗，看家坐镇的还得是李白的《静夜思》，王之涣的《登鹳雀楼》，杜甫的《望岳》。即便是诵读现代诗，也得是徐志摩、戴望舒、卞之琳、舒婷的作品。君不见，一句“悄悄的我走了\正如我悄悄的来\我挥一挥衣袖\不带走一片云彩”，曾醉倒了多少读者。

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜