【连载】源于商丘的成语典故（556）

以强凌弱 以众暴寡

“以强凌弱”这一成语的意思是，仗着自己强大就欺侮弱者。“以众暴寡”的意思是以人多势众的一方去欺凌、迫害人少势弱的一方。典故出自战国时宋国人庄周的著作《庄子·盗跖》。

“跖”是传说中春秋时期的奴隶起义领袖，为了奴隶的利益，带领人马和诸侯作对，被诸侯称为“盗跖”。《庄子·盗跖》说，孔子想说服他，让他不要造反，第一次求见被盗跖骂走。孔子再次请求通报接见。禀报人员再次通报，盗跖说：“叫他进来！”孔子走进帐去，向盗跖深深施礼。盗跖一见孔子，大怒不已，伸开双腿，按着剑柄，怒睁双眼，喊声犹如哺乳的母虎，说：“孔丘，你上前来！你所说的话，合我的心意有你活的，不合我的心意，你就等着一死。”于是两人展开交锋。

孔子说：“我听说，大凡天下人有三种美德：生就魁梧高大，长得漂亮无双，无论少小、年长、高贵、卑贱，见到他都十分喜欢，这是上等的德行；才智能够包罗天地，能力足以分辨各种事物，这是中等的德行；勇武、慓悍、果决、勇敢，能够聚合众人统率士兵，这是下一等的德行。大凡人们有此一种美德，足以南面称王了。如今将军你同时具备了上述三种美德，你高大魁梧，身长八尺，面容和双眼熠熠有光，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐犹如编贝，声音洪亮合于黄钟，然而名字却叫‘盗跖’，我暗暗为将军感到羞耻，并且认为将军不应有此恶名。将军如果有意听从我的劝告的话，我将南边出使吴国、越国，北边出使齐国、鲁国，东边出使宋国、卫国，西边出使晋国、秦国，派人为将军建造数百里的大城，确立数十万户人家的封邑，尊将军为诸侯，跟天下各国更除旧怨，开启新的一页，弃置武器，休养士卒，收养兄弟，供祭祖先。这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。”

盗跖大怒说：“孔丘，你上前来……凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我身材高大魁梧、面目英俊美好，人人见了都喜欢，这是我的父母给我留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧我，我难道不知道吗？而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给我，这是用功利来诱惑我，而且是用对待普通顺民的态度来对待我，这怎么可以长久呢！城池最大的，莫过于整个天下。尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；商汤与周武王立为天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？”

盗跖接着又说：“况且我还听说，古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居，躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫作有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们为懂得生存的人。到了神农时代，居处是多么安静闲暇，行动是多么优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道德鼎盛的时代。然而到了黄帝时期就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少（原文为‘以强陵弱，以众暴寡’。‘陵’古同‘凌’）。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，而且一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗，再没有比你大的了。天下为什么不叫你盗丘，反而竟称我是盗跖？”

盗跖最后说：“你孔丘所说的，全都是我要废弃的。你赶快离开这里滚回去，不要再说了！你的那套主张，颠狂失性，钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢！”

孔子一再拜谢，快步离去。

《庄子·盗跖》历来认为是伪作，或认为是后学者所为，其主旨在于贬低儒家，宣传道家思想，其中的情节不可认为是史实。但原文中的“以强凌弱”“以众暴寡”后来成了成语。例句：“今列国兵争，以强凌弱，以众暴寡，逢人则杀，遇地则攻。报级动曰数万，围城动经数年。”（《东周列国志》第一百七回）

编辑： 马信志   责任编辑：李瑾瑜