【连载】源于商丘的成语典故（548）

金石之坚

成语“金石之坚”是说像金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。典故出自汉代枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”

西汉时，商丘为梁国，汉景帝的弟弟刘武徙为梁王。当时的诸侯王有养士之风，梁王刘武喜欢文学，爱风雅，重金高位招揽天下人才。一时间“豪俊之士靡集”，其中最有名气的，当数枚乘、邹阳、庄忌和司马相如。枚乘、邹阳、庄忌原为吴王刘濞的门客，因吴王刘濞谋反，他们力劝不听，预料刘濞将难逃覆灭的命运，当时怕刘濞报复，又久慕梁孝王之名，便离开刘濞来了梁国。

枚乘为辞赋大家，在梁国期间，因作《谏吴王书》《七发》《梁王菟园赋》等，成为梁国及整个西汉文坛的领军人物之一。《七发》更是汉赋由楚辞演变而来至成熟期的代表作，标志着汉代散体大赋体制的最后形成。此文开创的设客问答的形式、铺陈夸饰的特点，均为其后的汉赋作者所继承。后人仿《七发》形制，有《七厉》《七辩》等问世，足见枚乘辞赋影响之深远。枚乘、邹阳、司马相如形成了蔚为壮观的梁国作家群，也成就了梁园文化，使梁园辞赋开汉代大赋之先声，并为西汉文坛输送了大批人才。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”指的就是这一时期。

《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段。吴客认为，楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。开头一段便是：“楚太子有疾，而吴客往问之，曰：‘伏闻太子玉体不安，亦少间乎？’太子曰：‘惫！谨谢客。’客因称曰：‘今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖（sè，古代车旁用皮革交错而成的障蔽物）。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫（xiè），百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？’太子曰：‘谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。’客曰：‘今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬（cuì），脭（chéng）醲（nóng）肥厚；衣裳则杂遝（tà）曼暖，燂（tán）烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和……’”

这段文字白话译文为：楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子贵体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，怎么会有病呢？料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦躁叹息，情绪恶劣像醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好像百病皆生。耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使像金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅……”

由于此赋的出名，后来“金石之坚”就成了成语。

例句：“和而不同，性有盐梅之德，磨而不磷，同怀金石之坚 。”（宋代苏辙《除冯京彦德军节度使制》）

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜