◆“历史上的繁星”系列之二百零二 范仲淹的交友之道

范仲淹塑像

■主讲人

马学庆，本科学历，现任宁陵县商务局党组书记、局长。中华炎黄文化研究会会员、中国范仲淹研究会理事、郑州大学穆青研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省摄影家协会会员、河南省民间文艺家协会会员、商丘市优秀青年科技专家、宁陵县政协常委、宁陵县专业技术拔尖人才。先后在国家、省、市级媒体发表论文、文学等各类文章千余篇，著作有《范仲淹与商丘》《寻踪梁园》《古宋七子》《殷宋五泽》《一岭十八岗》《大明名贤吕坤》《宁陵通史》《厚重宁陵》《古葛探源》《己吾考略》《老坚决》《马学庆文集》等10余部。

■阅读提示

“交游”一词意为结交朋友。宋代士人交游之风兴盛，甚至到了“举世重交游”的程度。在宋代，人们依凭各种社会关系而形成不同形式的交游方式，如亲友、同学、同年、师生、僚友、世交、同乡、方外，等等，均有其各具特色的社交圈。作为北宋中期的名士、名臣，范仲淹无疑成为当时社交圈中的一位重要人物。范仲淹诗文集中涉及的交游人物有270余人之多，其中以诗酬唱方式交往的近100人。本期，马学庆将主要关注范仲淹的交游之道，以交游为依托多侧面地展现范仲淹高尚人格。

尊师重道

范仲淹在商丘期间有着广泛的交游。其交游大致可分为师长前辈、同年僚友、晚辈学生、亲戚朋友、方外隐士等几类。对自己的交友之道，他在《淡交若水赋》中说：“唯德是依，因心而友”，“进弗违于泛爱，退不失于流谦”，“每定交而不杂，必推义而为上”。

在对师长前辈的交游中，范仲淹坚持尊师重道，敬老尊贤。如范仲淹曾因晏殊之荐而入馆阁。面对这位小自己两岁的举主，范仲淹终生“皆称门生”。皇祐元年（1049年），范仲淹在调往杭州途中还专程拜访了已被贬知陈州的晏殊。此时范仲淹仍以门生自称，并在《过陈州上晏相公》一诗中写道：“曾入黄扉陪国论，重来绛帐就师资。”这充分体现了他尊师重道的品格。

范仲淹对宋初名相王曾怀有高山仰止的崇敬之情。他在天禧三年（1019年）任亳州从事时，上书当时知大名府的王曾，誉称其才德纯美，名扬四海。王曾次年即除参知政事，乾兴元年（1022年）拜相，天圣二年（1024年）成为首相，执政5年半。天圣七年（1029年）六月，王曾因昭应宫火灾罢相。

范仲淹在天圣五年（1027年）守母丧期间，经深思熟虑，撰写了《上执政书》。这是范仲淹最重要的政论文章之一，不仅是他日后恪守的施政纲领，也是他改革的最早蓝图。王曾对这通万言书极为赏识，遂授意晏殊推荐范仲淹应学士院试，为秘阁校理。在范仲淹多年浮沉下僚后终于在仕途上迈出了关键性的一步。范仲淹在这之后的仕途中也不遗余力地识拔、荐选人才。

深情厚谊

“以天下为己任”的范仲淹，作为开一代士风的领袖人物，主张交友要遵循“唯德是依，因心而友”，“每定交而不杂，必推义而为上”的基本准则。“唯德是依，因心而友”可以说是宋人交游中的最高境界，即“士友当亲，而贤否不可不辨”，“始终相与，不以死生贵贱易其心”。

他在《杨文公写真赞》中提到：杨亿与王旦、寇准、马知节等“一代之伟人”，“深相交许，情如金石，‘则公之道’其正可知矣”。南宋尤袤曾跋范仲淹致尹洙二札，写道：“此一卷帖，情义谆谆，不啻兄弟。盖二公爱君忧国，道合志同，其相与之厚，自应尔耳。”这种评价非常切合范仲淹与李纮、富弼、韩琦、欧阳修、尹洙等人的关系，他们之间亲如手足，情逾骨肉，其价值趣向、道德伦理观念、理想追求基本一致，却并不党同伐异，结党营私。相反，他们为了国事常“公言廷争”乃至“色忿”。正如周必大所论：“前贤先国事，后伸朋友之谊，皆可师法。”

范仲淹以其人格魅力和“山高水长”的道德风范赢得了时人的尊敬和后世的好评。如他因三黜贬饶州时，李纮就挺身而出。他因言事被谪饶州，“朝之贵人皆切齿”时，王质

“祖宴都门”。范仲淹恐连累他而婉谢，王质却义无反顾，称“吾愿为党人，从而贬之光矣”。后两人由同僚结为儿女亲家。宋人将这种不以个人利害为趋舍的交游，美其名曰“云霞之交”“金石之交”。

思贤若渴

春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，墨子称“尚贤”，韩非子有“因能授官”之说。他们都主张按照才能选拔官吏。范仲淹受儒、墨、道等思想影响，对贤才的重视及举荐极为用心，见贤必亲而不党同伐异。他有自定的严格标准：“幕府辟客须可为己师者，乃辟之。虽朋友亦不可辟，盖为我敬之为师则心怀尊奉，每事取法，于我有益耳。”

范仲淹无论在朝待从、执政或出为边帅、宣抚期间，都出于公心慧眼识才，举荐了大量人才。在《范文仲淹全集·范文正公政府奏议》的举状中，我们能看到范仲淹所举荐各种人才有数十人。在欧阳修、韩琦等人所撰的《墓志铭》中，我们可以知道尹洙之兄尹源，刘敞之父刘立之，王砺之子、刘敞舅王冲等人均得到范仲淹的力荐，颇蒙知遇之恩。而范仲淹对人才的举荐，在《宋史》中的相关则记载更多。

范仲淹用人唯才，不问亲疏，“用人多取气节，阔略细故”。北宋“人才特盛，而忠厚之风闻天下”局面的形成，与范仲淹的倡导和身体力行有很大的作用。正如韩琦所论：“天下正人之路，始公辟之。”范仲淹还经常戒助子弟应慎交游，繁惕夸夸其谈的阿谀奉迎之徒，“日以温习文字，清心洁行”，谦虚谨慎，坚持自身的品行修养为要。

大批人才能得到起用，是宋仁宗后期出现嘉祐之治的重要原因，也为王安石变法塑造了不少英才。这其中，范仲淹功不可没。

淡交若水

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”这是出自《庄子·外篇·山木》中的名句。范仲淹也持有相似的交游原则，他在《淡交若水赋》中阐释君子求发，恬淡为上的道理。他在此赋中说自己的交友之道是“唯德是依，因心而友”，“进弗违于泛爱，退不失于流谦”，“每定交而不杂，必推义而为上”。

“我爱古人节，皎皎明于霜。”范仲淹在《鄱阳酬泉州曹使君见寄》中的诗句正是自己内心的独白。他率先垂范，言传身教，倡导顽廉懦立的气节观念。范仲淹在交游中也充分体现了这一伦理道德规范。用苏轼的话来概括就是：“守道而总势，行义而忘利，修德而忘名。”

君子之间的交往，真诚的友谊是放在第一位。君子注重的是两人间志趣与心灵的沟通，利益在其次。所以君子间的交往就像白开水，看起来淡而无味，却最能养人，沁人心脾。范仲淹一生交游，有布衣贫时的寒素之交，有共同苦学的同砚席交，有以文史相乐的文字之交，有时相过从的忘年之交，有以书法琴艺交流的知音之交等。但不论何种交游，范仲淹都严格遵循伦理道德规范。如他对林逋、徐复等隐士颇为推崇，其《寄林处士》诗云：“片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台。”《寄赠林逋处士》又云：“风俗因君厚，文章至老凉。”可见他们在思想上产生了强烈的共鸣。

编辑： 张晨   责任编辑：李瑾瑜