源于商丘的成语典故

啜菽饮水

“啜菽饮水”中的“啜（chuò）”为吃的意思；“菽”为豆类的总称。这一成语的意思是：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦，所食唯豆和水。亦简称“菽水”。

典故出自西汉礼学家、经学家、商丘人戴圣编著的《礼记·檀弓上》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’孔子曰：‘啜菽饮水尽其欢（用豆子和水来奉养父母，博取父母的欢心，虽贫寒而尽心孝养父母，让老人颐养天年），斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。’”

这段话的意思是，子路想起自己对父母尽孝不够，便感叹说：“贫穷真叫人伤心啊！父母在世的时候，没有什么可以供养父母；父母去世后，又没有东西可以按规矩办丧事。”孔子认为孝与不孝不能以对父母的待遇简单与否来判定，主要的是看是否有一颗真正的孝心，便说：“父母在的时候，家里生活不富裕，尽管只能以粗茶淡饭给老人吃，但只要总是让父母高高兴兴，精神愉快，这就可以说是做到孝顺了。父母去世后，因家里贫穷不能很好地为其办丧事，尽管所有的衣袅仅够掩藏尸体，而且是敛罢立即就葬，有棺而无椁，但只要是根据自己的财力尽力而为了，也就可以说是合乎丧礼的要求了。”

子路是个孝子，父母死得比较早。那时他们家很穷，父母在时没有好东西瞻养父母，父母逝世丧事也没有办得让他满意。子路做官后，一直为自己当年没能很好地赡养和安葬父母而内疚。孔子就告诉他什么才是孝。

孔子是不赞成超过家庭的财力为父母办丧事的。据《礼记》记载，“子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’子游曰：‘有亡恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；茍亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？”这段话说的就是：一天，孔子的学生子游问孔子办丧事要准备哪些东西。孔子答:“根据家里的经济情况有没有而办就行了。”子游又问：“有没有”是否有一个界限或标准呢？孔子便答：“即使财力雄厚，也不可超过礼数的规定。如果财力不足，就更不要超过礼数的规定，能办啥样办啥样，只要衣被可以遮体，敛毕就葬，用手拉着绳子下棺，如此尽力而为，也不会有人责怪他失礼的。”

孔子认为:“丧礼,与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭祀，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”他还认为：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其和易，不如悲戚。）

孔子总是尽可能设法阻止过分的丧葬行为。关于此，有一个故事。有一天，季平子死了，季平子的家人想把君王赠送给季平子的美玉随葬，孔子听说后，赶忙跑过去劝道：“送宝玉给死者作陪葬品，就等于把尸体直接放在原野上。这样做就是示意老百姓这里可以耍奸谋利（指盗墓）。对死者有害的事，怎么能做呢？孝子是不应该顺应自己的情感而危及亲人的，忠臣是不会明知有阴谋之类而让君王陷于其中的。无数的历史事实也证明,葬品越多越好,被盗墓掘尸的概率就越高。季平子的家人听后，就顺从了孔子的劝告。

孔子对利用自己的权力和富有在丧葬上奢侈、劳民伤财的气愤甚至达到了痛恨的程度。他周游列国初期，从卫国到宋国来时，路上遇见宋国司马桓魋为自己做石椁请了许多工匠，听说花了三年时间还没做好，便为此叹息道:“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”（这样死还有害于人的人，自然也是早死早腐烂早好。）由于《礼记》记载的孔子“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”的话，“啜菽饮水”就成了成语。之后不断被人们运用。

例句：“使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。”（清代梁启超《国民筹还国债问题》） （523）

编辑： 马信志   责任编辑：李瑾瑜