【连载】源于商丘的成语典故（520）

吠非其主

“吠非其主”中的“吠”指狗的叫声。这一成语的意思是，不是狗的主人，狗就要朝他乱叫以示威。常用以比喻人臣各为其主。

典故出自西汉时文学家邹阳的《狱中上梁王书》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素（通‘愫’，真诚），堕（ｈｕī，通‘隳’，毁坏，引申为剖开）肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖（春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。在《庄子·盗跖》中被诬称为盗跖）之客可使刺由（即许由。相传尧要让天下给他，他不受，洗耳于颍水之滨，遁耕于箕山之上。），何况因万乘之权，假圣王之资乎！”

这段话的意思是：当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！

邹阳，临淄（今山东淄博）人。西汉文帝时，诸侯王有纳士之风，邹阳与著名赋家枚乘、严忌等先后去了吴国，做了吴王刘濞的门客。吴王刘濞暗地勾结楚、赵、胶西、胶东、淄川、济南六国诸侯王以及闽越、匈奴等，伺机叛乱，要推翻中央。邹阳觉得极其危险，作为门客，他不能不为刘濞着想，便写《谏吴王书》，对刘濞隐晦曲折地加以劝说，让他赶快打消叛乱的念头。邹阳出于维护诸侯王地位的动机，认识到中央集权的不可逆转。然而吴王刘濞刚愎自用，利令智昏，不听良劝。邹阳无可奈何，就和枚乘、严忌一同离开吴国，来到对士待遇优厚的梁国，受到梁孝王刘武器重。不久，刘濞发动了七国之乱。梁孝王旗帜鲜明地支持中央，在平定叛乱中立下殊功，又因为他是窦太后的次子、汉景帝的弟弟，被授予天子旌旗，权势“拟于天子”。因景帝曾向他说过“千秋万岁后（将帝位）传于王”的话，后来景帝却立了自己的儿子为太子。刘武继位无望，在门客羊胜、公孙诡等人的怂恿、策划下，要派人进京刺杀反对他嗣位的袁盎等大臣。邹阳坚决反对，向梁孝王陈说利害。本来嫉妒邹阳之才的羊胜、公孙诡乘机向梁孝王陷害邹阳，说他对梁孝王不忠。梁孝王信以为真，将其下狱论死。邹阳“恐死而负累”留下恶名，在狱中给梁孝王写了一封信，名为《狱中上梁王书》，慷慨陈辞，为自己辩诬，其中有上面那段话。梁孝王看了全书，十分感动，立即将其释放，并向他深表感谢。

西汉末年光禄大夫刘向考订整理的《战国策·齐策六》中有一段话：“貂勃常恶田单，曰：‘安平君，小人也。’安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：‘单何以得罪于先生，故常见誉于朝？’貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。且今使公孙子贤，而徐子不肖。然而使公孙子与徐子斗，徐子之狗，犹时攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉？’安平君曰：‘敬闻命。’明日，任之于王。”（齐人貂勃常说田单的坏话，他说：“安平君田单是个小人。”安平君听说后，特别备了宴席，请貂勃赴宴，田单说：“我有什么得罪了先生的，为什么先生常常在朝廷中跟我过不去啊!”貂勃说：“盗跖的狗向尧狂叫，并不是狗尊重盗跖，鄙视尧帝，狗本来是向不是他主人的人狂叫的。如果我说公孙子贤能，徐子无能，让他们互相争斗起来，徐子的狗还是会去抓公孙子的小腿肚子，去咬他的。至于让那只狗离开无能的人，寻找贤能的人当它的主人，那岂止仅仅是咬小腿肚子呢？”安平君田单说：“敬从您的指教。”第二天，他上朝便向齐王推荐了貂勃。）

《战国策》引用邹阳《狱中上梁王书》中的“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由”之意说：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”有人认为是邹阳引用了刘向《战国策》里的话。而邹阳约公元前206年至公元前129年，是西汉初年人；刘向公元前77年至前6年，西汉末年人。邹阳在前，刘向在后。可见是《战国策》引用了邹阳《狱中上梁王书》。邹阳《狱中上梁王书》中的“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由”，后来被简化为“桀犬吠尧”或“跖狗吠尧”的成语。“吠非其主”这一成语一般总是同“跖狗吠尧”连用，说成“跖狗吠尧，吠非其主”，亦说作“狗吠非主”。

例句：“上曰：‘若教韩信反，何冤？’对曰：‘秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。”（《史记》卷九十二淮阴侯列传第三十二）

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