【连载】源于商丘的成语典故（518）

荼毒生灵

“荼毒生灵”中的“荼毒”为毒害、残害的意思；“生灵”指百姓。这一成语的意思是残害人民。典故出自《尚书·汤诰》。“汤”即商汤，“诰”即古代统治者一种训诫勉励的文告。孔颖达《尚书序》说：“汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。”《史记·殷本纪》记载，商汤“既黜夏命，还亳，作《汤诰》……以令诸侯。”并引诰文。但文与《古文尚书》不同。

夏朝末年，夏桀昏庸无道，腐败透顶，商汤为拯救天下而伐夏，最终战胜了夏桀，回到都城亳邑（今商丘），天下诸侯都来朝见。商汤告诫诸侯，阐明伐桀的重大意义，勉励诸侯各守常法，以承天休。史官记录成汤的讲话，名叫《汤诰》。《尚书·汤诰》记载：“王（指商汤）归自克夏，至于亳（成汤的国都，在今河南商丘市），诞（大的意思）告万方。王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人（古代天子自称为予一人）诰。惟皇上帝，降衷（降善的意思）于下民。若（顺的意思）有恒（常的意思）性，克（能的意思）绥（安的意思）厥猷（导、教的意思。言能使人民安于教导）惟后。夏王灭德作威，以敷（布，施行）虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹（遭受）其凶害，弗忍荼（苦菜，味道苦）毒（指毒人的虫，是人之所苦。所以用荼毒比喻痛苦），并告无辜（罪）于上下神祗（神，天神；祇，地祇）。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆（故，所以）台（yì，我）小子，将（行，奉行）天命明威，不敢赦。敢用玄（黑色）牡（公牛），敢昭告于上天神后（后土，指地神），请罪有夏。聿（遂的意思）求元圣（指商汤的丞相伊尹），与之戮力，以与尔有众请命。上天孚（信）佑下民，罪人黜伏（退伏），天命弗僭（没有差错），贲（bì，文饰）若草木，兆民允殖（生活）。俾予一人辑（和睦）宁（安宁）尔邦家，兹朕未知获戾（罪）于上下，栗栗（危惧的样子）危惧，若将陨（坠落）于深渊。凡我造邦（建立的国家），无从匪（通“非”）彝（法），无即慆（tāo，惧）淫（纵乐），各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简（明白）在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。呜呼！尚克时（此，这）忱（诚信。时忱），乃亦有终。’”

这段话的意思是：商汤王在战胜夏桀后回来，到了商国的都城亳邑，万方诸侯来朝，商汤大告万方诸侯。汤王说：“啊！你们万方众长，明白听从我的教导：伟大的上帝，降善于下界人民，顺从人民的常性，能使他们安于教导的就是君主；夏王灭弃道德，滥用威刑，向你们万方百姓施行虐政。你们万方百姓遭受他的残害，痛苦不堪，普遍向上下神祇申诉无罪。天道福佑善人，惩罚坏人，降灾于夏国，以显露他的罪过；所以我小子奉行天命明法，不敢宽宥。敢用黑色牡牛向天神后土祷告，请求惩治夏桀，就邀请了大圣伊尹与我共同努力，为你们众长请求保全生命。上天真诚帮助天下人民，罪人夏桀被废黜了。天道不差，灿然像草木的滋生一样繁荣，兆民真的乐于生活了。上天使我和睦安定你们的国家。这次伐桀，我不知道得罪了天地没有。我惊恐畏惧，像要落到深渊里一样。凡是我建立的诸侯，都不要施行非法，不要追求安乐；要各自遵守常法，以接受上天的福禄。你们有善行，我不敢掩盖；如果有罪过，在我自身，我不敢自己宽恕，因为这些在上帝心里都明明白白。你们万方有过失，原因都在于我；我有过失，不会连及你们万方诸侯。呜呼！但愿能够这样诚信不疑，就会获得成功。”

由于《尚书·汤诰》中的“罹其凶害，弗忍荼毒”，后来就有了“荼毒生灵”这一成语。

例句：鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。”

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