【连载】源于商丘的成语典故（512）

付之逝水

“付之逝水”中的“付”为交给之意；“之”为它的意思。这一成语的意思是把它扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。

典故出自清代汤斌《汤子遗书·请旨行取疏》：“亲朋为之惋惜：以为半生功名付之逝水。”

汤斌（1627年—1687年），河南睢州（今商丘市睢县）人，清朝政治家、理学家暨书法家，官至工部尚书；一生清正廉明，所到之处体恤民艰，弊绝风清，政绩斐然，被尊为“理学名臣”。

清顺治九年（1652年），汤斌中进士，踏上仕途；康熙三年（1664年），其父过世，他回家守孝三年。康熙十八年（1679年），康熙帝下诏举行博学鸿儒科的科举考试，汤斌一举拔得头筹，授翰林院侍讲。康熙二十一年（1682年），充《明史》总裁。

康熙二十三年（1684年），汤斌迁任内阁学士。当时江宁巡抚缺员，朝廷正在荐举合适的人选，康熙帝说：“我听说汤斌有高尚的操行，可以担任江宁巡抚。”

当初，余国柱任江宁巡抚时，淮安、扬州二府遭受水灾，余国柱上疏说：“水退之后，田还可以耕种，第二年应当照例征收赋税。”汤斌派人重新勘察，发现水并没有退去，即使田已露出水面的地方也无法耕种，于是上疏奏请平息原先余国柱的议论。

康熙二十四年（1685年），汤斌呈上奏章说：“苏州、松江土地狭小，人口稠密，可是承担着大省百余个州县的赋税，百姓的财力一天比一天困乏。恳请皇上将苏州、松江的钱粮照征收标准减少一二成。”淮安、扬州、徐州三府再次遭受水灾，汤斌按条目列出减免赋税的事项，请求朝廷拨发五万两银子，从湖广购米赈济灾民。不等诏令回复，汤斌就前往各州县视察救灾的情况。朝廷获悉汤斌的禀奏后，康熙帝命令侍郎素赫协助他办理救灾事务。常州知府因为对属员失察被降职调任别处，汤斌了解到他很廉洁，就奏请让他留任。康熙帝特别下旨，允许照办。汤斌命令各州县建立社学，讲解《孝经》、小学，禁止妇女四处游荡，官府小吏、市井倡优不准穿皮衣和丝织品，焚毁不健康的书籍。苏州城上方山有座五通神祠，已有数百年，远近的人都争相前往。年轻女子生病，装神弄鬼的人就说五通神要娶她做妻子，生病的女子常常病死。汤斌没收五通神的塑像，木雕的就烧掉，泥塑的就沉到河里，并下令各州县凡有类似的祠堂全部毁掉，卸下原来的材料修建学校。教化得到普遍推行，百姓都心悦诚服。

汤斌刚正不阿，不趋权贵。当时明珠为大学士，在朝中当权，前任江苏巡抚余国柱告诉汤斌，说朝廷免除江南赋税都是大学士明珠尽力促成的。但汤斌认为是自己的坚持，对明珠毫不理睬。考核官员时，外官纷纷向明珠送礼，却没有汤斌的属员。

康熙帝给太子胤礽选择辅导大臣，朝臣中有推荐汤斌的。汤斌将前往京城，苏州百姓哭泣挽留未成，停市三天，拦路烧香为他送行。汤斌上任后，悉心讲授，尽力辅佐太子，然而胤礽积习已久，成效十分有限。

康熙二十六年（1687年）五月，天不下雨，灵台郎董汉臣呈上奏章，指责时事，语言触及当权的人。康熙帝让朝中大臣商议，明珠很害怕，担心自己承担罪责。大学士王熙说：“这是市井小人胡言乱语，应立即斩首，事情就可以完结。”汤斌后来也到朝廷，余国柱把这件事告诉了他。汤斌说：“董汉臣根据诏旨议论朝政，没有处死的理由。大臣们不敢讲而小臣敢讲，我们应该自我反省啊。”康熙帝最终赦免了董汉臣的罪。

明珠、余国柱对汤斌更加怨恨，就摘录他的言论，鸡蛋里挑骨头，找出汤斌在苏州发布文告中的话中有“爱民有心，救民无术”，便禀报康熙帝，说汤斌诽谤朝廷不爱民，他“爱民有心，救民无术”。康熙帝传旨责问。汤斌虽然冤枉，但有口难辩。之后传闻康熙要把汤斌家产充公内务府，汤斌觉得自己无论如何辩解也无济于事，非常惶恐，上疏请求致仕，不被允许，只得席蒿待罪，每次宣旨一到，就磕头流涕请死。当时关于汤斌的事越传越广，听到的人都流下眼泪。住在意城的江南人要击鼓为汤斌诉冤。不久后，汤斌迁为工部尚书，赴通州勘察楠木。有资料记载，一天，汤斌突然返回，招来某位同乡官员说话。官员离开后，汤斌独处一室，对家人说：“吾体不宁。”夜半的时候，家人就发现他已死去了。

汤斌冤枉未明，“亲朋为之惋惜：以为半生功名付之逝水”，“付之逝水”即从此而来。

例句：“在封建社会，不少忠臣做出了不凡的业绩。但由于奸臣陷害，功臣成罪人，功业赴之逝水。”

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