【连载】源于商丘的成语典故（505）

抚绥万方 昧旦丕显

“抚绥万方”中的“抚绥”为安定的意思，“万方”指天下。这一成语的意思是安定天下。

“昧旦丕显”中的“昧旦”，指天色未亮时；“丕显”意为显扬，光大。这一成语的意思是说：天不亮就起床，思考如何光大自己的德业。形容为政勤劳辛苦。

典故出自《尚书·太甲上》。

太甲是商汤的嫡长孙。商汤建立商朝后，在位三十年而驾崩。按照商朝的继承法，应该兄死弟及，但商汤没有弟弟，应该传位给他的长子太丁。而太丁在商汤去世前就死了，因此就由太丁的弟弟外丙继位。外丙在位三年而驾崩，由他的弟弟仲壬继位。仲壬在位四年也离世。这时候由开国元老伊尹做主，由太丁的儿子太甲继承了王位。伊尹生怕太甲不能做一个圣明的君主，一连写了三篇教导文章给太甲阅读，教育太甲一定要按照其祖先商汤定的规矩行事，不能背弃祖训。太甲前三年还听伊尹的教导，之后就不听伊尹的教导了，背弃祖训，为所欲为。伊尹看他不听劝谏，要走夏桀的道路，十分痛心，觉得商汤辛辛苦苦创下的江山要毁在太甲手里。为了挽救商朝，伊尹大胆决定，把太甲放置到商汤的墓地桐宫去反省，使他面对自己的祖先思过。太甲在桐宫三年，悔过自新，于是伊尹又迎接他回到亳都。自太甲初立到放于桐宫，又从桐宫回来，伊尹多次开导过他。史官记述这些重要训话，写了《太甲》三篇。

《尚书·太甲上》说：“惟（发语词，用于句首）嗣王（指太甲）不惠（不听教导）于阿衡（指伊尹。伊尹功勋卓越，尊称为‘阿衡’），伊尹作书曰：‘先王顾（瞻望）諟（shì，同“是”）天之明命，以承上下神祗、社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集（降下）大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师（安定众人，指安定百姓），肆（故，因此）嗣王丕（大的意思）承基绪（基业，指国家政权）。惟尹躬先见于西邑夏（指夏王朝），自周（忠诚）有终。相亦惟终；其后嗣王（指夏桀之类的夏王）罔克有终，相亦罔终，嗣王（指太甲）戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝（辱，愧对）厥祖。’王惟庸（平常）罔（不）念闻，伊尹乃言曰：‘先王昧爽（天即将要亮的时候，即黎明）丕显（大明，指大明其德），坐以待旦。’”

这段话的意思为：继承王位的太甲不听丞相伊尹的劝说和教导，伊尹便写文章给太甲看，教导太甲：“你的祖父、先王成汤对上天赐予的天命十分重视，因此供奉天地神灵、宗庙社稷，没有不恭敬小心的。也正因为如此，上天看到了先王成汤实施的德政，所以降下重大使命，使他讨伐腐败的夏桀，抚安天下。我伊尹能真诚地辅助君主安定人民，让百姓安居乐业，所以后来继承王位的君主才能够承接先王的基业。我伊尹曾亲眼看到西方夏朝以前的君主，由于他们讲求忠信而得到善终，辅佐他的臣子也得到了善终。而夏朝后来继承王位的君主夏桀却不能像在他之前的贤明的君主一样忠诚于事业，因此夏朝灭亡了，夏桀没有得到善终，辅佐他的臣子也没有得到善终。前车之覆，不可不鉴，我们商朝后来继任王位的君王要以夏桀为戒啊！我们的君主应当恭敬地恪守本分，严格要求自己，以防重蹈夏朝的覆辙。做君主如果不行君主之德，就是侮辱自己的祖先。”但商王太甲对伊尹的教导置若罔闻。伊尹于是又拿商汤为例教导他说：“你的祖父勤政爱民，忠诚于君主的事业，每天在天尚未破晓的时候，就起来开始思考怎样把国家治理得更好的大事了。为了彰显德业，勤劳辛苦，他每天都是这样，一直思考到天明。先王的勤政达到了这种程度。”教导太甲，继承商汤基业的君王应该像商汤一样。伊尹还说：“先王不仅如此，还遍求俊彦的臣子，开导后人。嗣王不要忘记先祖的教导以自取灭亡。您要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋，好像虞人张开了弓还要去察看箭尾符合法度以后才发射一样，您要重视作为君王应该达到的目的，遵行你的祖先的措施！这样我就高兴了，千秋万世您将会得到美好的声誉。”但太甲不能改过。伊尹便对群臣说：“嗣王这样就是不义。习惯将同生性相结合，我不能轻视不顺教导的人。”就在商汤的墓地桐宫营造宫室，使太甲在那里缅怀祖先而改过，不能让他终身迷误。太甲去了桐宫，处在忧伤的环境中，终于成就了诚信的美德。

“抚绥万方”“昧旦丕显”这两个成语，就是由伊尹教导太甲的话“天监厥德，用集大命，抚绥万方”和“先王昧爽丕显，坐以待旦”而来的。

例句：“我国在初唐、盛唐时候是泱泱大国，抚绥万方，唐太宗被称为‘天可汗’。”“臣闻昧旦丕显，后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。”（唐代吴兢《贞观政要·奢纵》）

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