夫子山（中）：儒兴启蒙源宋砀

还乡亭及孔子先代故里碑

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儒是什么？儒是一种社会秩序。“儒家等级制”决定了社会的架构。春秋战国时期，各学派“百家争鸣”，儒家只是其中之一，孔子在各国之间颠沛流离如“丧家狗”般讲学，并不受重用。秦代，秦始皇任用法家，焚书坑儒，儒学陷入低谷。到了汉代，在刘邦建国统一后，儒家却兴起了，因为刘邦深刻认识到了“马上可以得天下，马上却不能治天下”的道理，广泛利用儒家的意识形态为封建统治服务。之后，汉文帝、景帝时，皇帝及郡国都重视对儒生的征集和对儒家书籍的征发。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此确立了儒家的正统地位。儒兴，自汉代始，自刘邦始。

刘邦对于儒学的认识有个过程，他最早接触孔子是在其兴兵起义的芒砀山泽。公元前492年，孔子避雨匿身在夫子山夫子崖，晒书讲学。282年后，即公元前210年，刘邦斩蛇起义隐藏在芒砀山紫气岩，谋策反秦。由此，他在芒砀群山的夫子崖前，与至圣先师有了隔世的初次亲密接触。在初定天下后的公元前195年，他再回芒砀，在歌风台唱吟《大风歌》后，怀着虔诚又拜谒了曾在这里避雨的孔子，一时间文气丰沛、儒风徐来浸润着刘邦，他在内心思考着如何以文“化”国、安民兴邦。这年11月，他以至礼祭祀孔子“宗师仲尼”，这时孔子已去世284年。这次祭礼，可谓是汉民族儒文化的奠基礼。司马迁叹曰：“故汉兴，兴于学。”（《史记·儒林列传》）芒砀山，是汉兴之地，亦是儒兴启蒙之地。

风云际会隔世缘 儒兴启蒙夫子山

行走在芒砀群山之间，从紫气岩到夫子崖约1500米。可以想象到，当年刘邦在芒砀山主峰的紫气岩，兴兵举事闲暇之时，听当地民众讲起孔子避雨讲学的事理所当然，他到夫子山上的夫子崖前寻古拜谒亦是常理。从紫气岩到夫子崖，贯穿着一个王朝、一种思想的历史交会；从大汉雄风刘邦像到夫子苑孔子像，让汉韵与儒风在隔世的情缘中升华。刘邦最终选择了儒学，成为他的治国思想和治国实践。中国人从此以诗书传家为荣，儒学也从此绵延2200多年不绝。

夫子山，乃儒兴启蒙之山。它的得名来自万世师表、千载垂范的孔子。因为孔子自曹适宋，曾在夫子崖下避雨，故而得名。人们说，正是圣人游过教化过的地方才能布满王气，生出刘邦在这里呼风唤雨，兴起了大汉王朝。如今，芒砀山主峰上巍然屹立的刘邦像和夫子苑内的孔子像遥相呼应，给芒砀山涂上一层最炫目的亮色。当刘邦与孔子在夫子崖有了隔世的亲密接触之后，他成为了中国历史上的第一位礼拜孔子的儒家皇帝。公元前195年11月，刘邦以太牢之礼祭祀孔子，成为奠定汉文化的盛举。因为他认识到要建立一个稳定的社会，必须“偃武修文”，以文“化”民。

儒家应该感谢刘邦，如果没有刘邦，或许没有孔子和儒家的兴盛。因为当时刘邦拜的若是战神黄帝、兵圣孙子、道家老庄、墨家墨子等，孔子可能仍默无声息，而汉学、汉文化恐怕是另一番景象了。刘邦应该感谢儒家，大汉王朝崛起的背后，是儒家出谋划策、稳定秩序与重建组织，给我们这个民族植入了勤学习、尽孝道、识礼仪、讲和睦、尊孝廉、重教育、尊老爱幼、尊重师长、选贤与能等优秀的文化基因，让汉朝繁盛延续数百年。由此奠定了前所未有的汉民族和民族价值观，这也是刘邦的最大功绩。乃至有后来的“罢黜百家，独尊儒术”，儒学在汉代成为正统思想和国学。

殷商后裔有孔子 祖籍宋国著文翰

大汉王朝兴盛，儒学功不可没。儒学兴起，不得不说创始人孔子。孔子思想和学说的形成，与他的先祖和家世有着极其密切的关系。孔子虽然生于鲁国陬邑（今山东曲阜东南），但其祖籍地在宋国。孔子多次谈到自己是“殷人之后”，认定祖先是宋国人。《史记·孔子世家》记载：“孔子，其先宋人也。”宋国地处中原腹地，是殷商文化发源地。据《礼记》和《孔子家语》记载，孔子“少居鲁，长居宋”。如果说鲁国是孔子的“父母之邦”，宋国则是孔子的“祖先之国”。孔子年轻时曾多次回故里宋国考察殷礼，为他后来思想和学说的形成奠下了坚实的基础。

在夫子苑孔子雕像下面基座的介绍中，我们可以看到这样的文字：“孔子先世是宋国贵族，其十一世至七世共五代先祖：弗父何、宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉等均居于酂北龙亢（龙亢即今永城龙岗，孔子五世祖故里碑和孔氏先祖坟墓遗址尚存）。”夫子庙后面的“孔子先代故里碑”印证了此说法。据了解，此碑于淮海战役期间在永城西关三里道口挖战壕时发现，碑高1.8米，宽0.66米，厚0.2米，四周绕宽5.6厘米的浮雕图案。石碑正中阴刻竖写“孔子先代”4个大字，下面从右至左为“弗父何 宋父周 世子胜 正考父 孔父嘉”，紧接正中为“故里”两个大字；碑的左侧镌刻“墓在邑西南龙亢县”。碑碣发现出土后珍藏于芒砀山博物馆，2018年移立于夫子山，上建还乡亭。

孔子故里碑的出土和明清志书的记载，恰好解释了孔子周游列国自曹适宋可直接向南到达，而为什么要绕远而行过芒砀，进而在夫子崖下避雨晒书的原因。因为孔子五代先祖墓在龙亢，此次绕行是要先拜祭先祖再去见宋国国君。清雍正九年《河南通志·古迹》载：“孔子五代祖墓，均在酂台西北之龙亢集南。”金代兵乱，孔氏后裔才将先祖之茔迁葬夏邑，民国九年《夏邑县志》亦载：“至金七十三代孙，移酂台龙岗之祖，改葬于夏邑之还乡里。”笔者采访中了解到，目前永城龙岗集西南隅有孔林遗址；龙岗镇有孔湾村，并多孔姓之人。夏邑则有迁葬后的孔祖墓茔及孔子还乡祠。

尊儒崇儒研学游 汉风沁润夫子苑

战乱纷争的春秋战国时期，儒家学派自祖籍宋国的孔子而始。一统天下的大汉王朝，自刘邦开始将儒学作为立国之本。孔子在芒砀避雨，刘邦自芒砀起事，儒风影响刘邦及一个王朝，宋砀之地成为儒兴启蒙的源头。清康熙《商丘县志·圣迹》载：“孔子殷人也，当为宋人物之首。”如今，夫子山上晒书台北侧依山体而凿的摩崖石刻“宋人伐木”“微服过宋”两个故事，让我们直观地看到了孔子周游列国宣传学说的不易。当时的孔子微服穿着可谓是简朴至极，又遭到宋国司马桓魋的追杀，以至于被人称为“丧家之犬”。而在两故事发生之前的“芒砀避雨”这个中国历史进程中的偶然事件，则让刘邦与孔子有了隔世的交集。

在芒砀山泽这方孔子传学、刘邦起事的热土上，人们当下依然崇儒尚儒，尊儒学儒，儒风传承不息。夫子苑作为芒砀山唯一的大型文化休闲景观园林，成为儒学的研学游文化传承基地。高高矗立的文圣殿，为明三暗六阁楼式建筑，雕梁画栋，雄浑古朴，既凸显明清风格，又兼有汉唐遗风。夫子苑东侧有国学堂、芒山书院、鸿儒轩；西侧有六艺体验馆、邀月亭、怡然亭、咏诗亭以及曲水流觞台等以古典文化为内涵的建筑群。加之孔子先代故里碑、晒书台、砚墨池、夫子湖、状元桥、郭塔等遗迹，还有朝圣孔子仪式、文庙祭拜仪式、研墨古琴秀、汉舞、国学短剧等实景剧的演出，让这座“汉兴之地”沁润着汉韵儒风的历史名山更富智慧与活力！

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜