【连载】源于商丘的成语典故（491）

自靖自献

“自靖自献”中的“自靖”，意思是各自图谋实行其志。这一成语指自谋献身于国事。亦作“靖献”。典故出自《尚书·微子》。

微子名启，是商朝最后一个帝王──纣王的哥哥，商朝末年的大臣。微子对纣王的荒淫无道十分不满，多次进谏劝他改过自新，纣王不但均未听取，还想将他处死。微子想自杀，一时拿不定主意，于是便找太师箕子和少师比干问计。箕子和比干都是他和纣王的叔父。

《尚书·微子》记载：“微子若（这样）曰：‘父师、少师（官名，指箕子和比干）！殷其（大概，表测度）弗或（克）乱正四方。我祖（指商汤）厎（定）遂（法，与术通）陈（陈列）于上，我（意为我们的君主）用（由于）沉酗于酒（醉酒发怒），用（因）乱（淫乱）败厥德（成汤之德）于下（后世）。殷罔不小（指小民）大（指群臣）好草（读为抄，掠取）窃奸宄（犯法作乱），卿士师师（众长）非度（法度）。凡有罪辜，乃（却）罔恒（常）获（通“矱”，法），小民方（并）兴（兴起），相为敌雠（仇敌）。今殷其（或许，表测度）沦丧（灭亡），若涉大水（好像徒步渡水），其（殆，几乎）无津（渡口，水岸）。殷遂丧，越（助词）！’ 曰：‘父师、少师，我其发出狂（言我其废弃而出亡）？吾家（住在家）耄（通保，安）逊（遁，回避）于荒（荒野）？今尔无指告（指点告诉）予，颠（颠覆）跻（坠落），若之何（如之何，怎么办）？’其（语气助词）父师若曰：‘王子（微子。他是帝乙的长子，所以称他为王子）！天毒（厚，重）降灾荒（虚）殷邦，方（并）兴（兴起）沉酗于酒，乃（却）罔畏畏（读为畏威。畏和威古通用），咈（违背）其耈（gǒu，老）长旧有位人。今殷民乃攘（顺手拿取）窃（偷盗）神祇之牺（毛色纯一的牲畜）牷（纯色的全牲）牲（牛羊猪）用以容（隐），将（养）食无灾，降（下）监（监视）殷民，用乂（杀）雠（通稠，多）敛（赋敛），召（招致）敌雠不怠（宽缓）。罪（罪人）合于一，多瘠（指受害的人）罔诏（告）。商今其（或许）有灾，我兴受其败（灾祸）；商其沦丧，我罔为臣仆（奴隶）。诏王子出迪（行）。我旧（久）云刻子（焦循说：“刻子即箕子也）、王子弗出，我（指殷商）乃颠跻。自靖（谋划）！人自献于先王，我不顾（顾虑），行遁（逃去）。’”

翻译成现在的话就是：微子问道：“太师、少师！我们殷商一朝难道不能治理好天下了了吗？我们的先祖成汤过去开创了那么多伟大的功绩，如今我们的君王却因为酗酒荒淫而将我们的先祖创下的功业败坏殆尽。殷商王朝上上下下没有不热衷于为非作歹、抢夺财物的。朝廷中卿士及众官员上行下效，争先违法活动。在外逃亡的人，也不会受到法律的制裁。百姓也想到斗殴。如今殷商一朝将要灭亡了，就好像要渡过大河几乎找不到渡口和河岸。难道殷商一朝的气数已尽了吗？”

微子又说：“太师、少师，我将要逃亡了，我们的殷商已经年老昏乱，现在你们可有什么可以嘱咐我的吗？国家将要灭亡，到底如何是好呢啊？”

父师这样说：“王子！老天重降大灾，要灭亡我们殷商，而君臣上下沉醉在酒中，却不惧怕老天的威力，不听从年高德劭元老旧臣的劝告。现在，臣民竟然偷盗祭祀天地神灵的牺牲和祭器，把它们藏起来，或是饲养，或是吃掉，却能够得到宽容。向下面的百姓征收繁重的赋税，导致百姓产生了诸多不满情绪还不知道停止。诸多罪行都是纣王一人所造成的，百姓有诸多痛苦却无处申诉。殷商现在或许会有灾祸，或许会灭亡，我不能成为亡国奴。我很早就对箕子说过，箕子应该已经告知了你，你还是出走吧！王子不逃亡的话，殷商的祭祀就灭亡了。您自己来决定吧，每个人做的是走还是留的决定，都是为了先王的利益，我不能太过瞻前顾后，将要出走。”

“自靖自献”这一成语便是从《尚书·微子》中的“自靖！人自献于先王”而来。

例句：“且居仁作图，名虽为诗，意实不专主于诗；大约如制科以诗赋取士，不过借以为靖献之资焉耳。”（ 清代张泰来 《江西诗社宗派图录》）

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