【连载】源于商丘的成语典故（484）

触目皆是

“触目皆是”这一成语的意思是：眼睛所看到的地方，到处都是。

典故出自唐代朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”

朱敬则是河南商丘市永城人，字少连， 唐朝大臣、史学家；潇洒倜傥，很重节义，是个了不起的人。唐高宗咸亨年中，皇帝听说他的美名就召见他，与他交谈后见他学识渊博，见地不俗，很看重他。将要提拔任用他时，被中书舍人李敬玄所贬毁，只授了个洹水县尉。

武则天长寿年中，朱敬则长时间任对皇帝进行规谏并举荐人才的右补阙。武则天称帝后广开密告之门，罗织诬陷，诛杀大臣。为了绝灭告密罗织他人罪名的情况，朱敬则上疏说：“李斯做秦国丞相时，实行申不害、商鞅的法令，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间，讲究功效，积极备战，致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下已经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。而秦朝建立之后却不是这样，而是荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后土崩瓦解。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。汉高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’汉高帝听了，默然不语。于是，陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果汉高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来的十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆，礼乐是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”武则天认为很好。

武则天长安三年（703年），朱敬则调任正谏大夫，代理宰相之职。御史大夫魏元忠、凤阁舍人张说被武则天的亲信张易之兄弟俩陷害，将要受到重刑时，宰相们都不敢直言，只有朱敬则抗疏申理说：“元忠、张说一向忠正，加在他们头上的罪名无据。如果这样处以重刑，岂不失天下之望？”因此二人得免死刑。张易之、张昌宗二人曾经命画工画奸臣武三思和纳言李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎李迥秀、麟台少监王绍宗等十八人肖像，号称为高士图，他们每拉朱敬则参与，朱敬则都固辞不就。

朱敬则任宰相期间，多次举荐贤人，武则天认为他知人识才。

神龙（武则天和唐中宗李显的年号）元年（705年），朱敬则被调出朝廷，到郑州任刺史。不久告老还乡。第二年，因侍御史冉祖雍一向与朱敬则不和，便诬告说朱敬则与反对武则天的王同皎亲善，贬朱敬则为卢州刺史。数月以后，等继任者到来，他便还乡。朱敬则为官清廉，不贪财物，还乡时只有乘马一匹，他的子侄都步行跟随归乡。

景云（唐睿宗李旦的年号）三年（712年）五月，朱敬则在家中去世，享年七十五岁。

唐睿宗李旦曾对侍臣说：“神龙年以来，李多祚、王同皎恢复原官，韦月将、燕钦融都有褒赠，不晓得现在还有什么人还含有冤屈的。”吏部尚书刘幽求回答说：“原郑州刺史朱敬则，过去在武则天时任正谏大夫，主持政事，忠贞义烈，为天下人所推崇。神龙年时被诬陷，贬授卢州刺史。长安年中，他曾对我说：‘相王一定会承运受命，我们应当尽节侍奉。’到韦庶人篡权干扰朝政，臣于是见危赴难，希望有今天的振兴，虽然是武则天造成，也与朱敬则先开启我的思想分不开。现在陛下龙兴宝位，凶党就戮，但朱敬则还含冤九泉，未蒙昭雪。”唐睿宗同意刘幽求的话，追赠朱敬则秘书监，谥号为元。

“触目皆是”这一成语，便源于商丘人朱敬则《五等论》中的“明窃号议者触目皆是”。

例句：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”（鲁迅《华盖集续编》）

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