【连载】源于商丘的成语典故(473)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-11-10 09:13

扶摇直上

“扶摇直上”中的“扶摇”,指迅猛盘旋而上的旋风。整个成语的意思是乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快,仕途得意。现常用于比喻抱负远大,待时机到来,将不断进取,施展才能。

典故出于战国时期宋国人庄周的著作《逍遥游》。“逍遥”也写作“消摇”,“逍遥游”意为没有拘束、悠然自得地畅游于自然和社会。这是庄子哲学思想和人生观的一个方面。在庄子看来,天地万物都有其依赖的东西,高飞的大鹏、浮游的尘埃,连御风而行的列子先生也都不能做到真正的“逍遥游”;他理想的“逍遥游”是无所束缚、无所依赖以游于无穷的“神人”。“神人”不受任何时空的限制,也不凭借任何外力而自由自在地在自然和社会中畅游。而做到这种的“神人”,根本在于无所作为,即对人无用才能保全自己,消除物我对立,在“无何有之乡”获得绝对自由,达到“逍遥”的境界。这种哲学和人生观带有唯心的、虚幻的色彩。

《逍遥游》说:“北冥(亦作溟,海之意)有鱼,其名为鲲(本指鱼卵,这里借表大鱼之名)。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运(海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行)则将徙(迁徙)于南冥。南冥者,天池(天然的大池)也。齐谐(书名。一说人名)者,志怪者也。谐之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)环绕而上。扶摇而上者九万里,去以六月息者也。’野马也(春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名‘野马’),尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥(小草)为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣。而后乃今培(通作‘凭’)风,背负青天而莫(这里作没有什么力量讲)之夭阏(又写作‘夭遏’,意思是遏阻、阻拦)者,而后乃今将图南。”

这段话的意思是:北方的大海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的体积真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫作鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟,海动风起时就要迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。”林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,沸沸扬扬的尘埃,都被风吹拂而飘动。天空是那么苍茫而湛蓝,难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也就是这样的光景吧。水汇积不深,浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船;而放上一个杯子就贴地了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里是因为风在它的翅膀下面,然后方才凭借风力飞行,由于背负着青天而没有什么力量能够阻遏,然后才能图谋飞到南方去。”

这段文字由鲲鹏海徙写起,极力写鲲鹏体型之大和南徙的行程之远、耗时之长,又点出鲲鹏之行虽然伟大,但也要必须的条件,那就是积聚的风势一定要足够,才能托起鹏鸟阔大的翅膀。

由于庄子的这个寓言,后来人们把一个人有远大的前途叫作“鹏程万里”,把仕途顺利借庄子《逍遥游》“扶摇而上者九万里”称为“扶摇直上”。

例句:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”(李白《上李邕》)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(473)
2020-11-10 09:13   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

扶摇直上

“扶摇直上”中的“扶摇”,指迅猛盘旋而上的旋风。整个成语的意思是乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快,仕途得意。现常用于比喻抱负远大,待时机到来,将不断进取,施展才能。

典故出于战国时期宋国人庄周的著作《逍遥游》。“逍遥”也写作“消摇”,“逍遥游”意为没有拘束、悠然自得地畅游于自然和社会。这是庄子哲学思想和人生观的一个方面。在庄子看来,天地万物都有其依赖的东西,高飞的大鹏、浮游的尘埃,连御风而行的列子先生也都不能做到真正的“逍遥游”;他理想的“逍遥游”是无所束缚、无所依赖以游于无穷的“神人”。“神人”不受任何时空的限制,也不凭借任何外力而自由自在地在自然和社会中畅游。而做到这种的“神人”,根本在于无所作为,即对人无用才能保全自己,消除物我对立,在“无何有之乡”获得绝对自由,达到“逍遥”的境界。这种哲学和人生观带有唯心的、虚幻的色彩。

《逍遥游》说:“北冥(亦作溟,海之意)有鱼,其名为鲲(本指鱼卵,这里借表大鱼之名)。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运(海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行)则将徙(迁徙)于南冥。南冥者,天池(天然的大池)也。齐谐(书名。一说人名)者,志怪者也。谐之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)环绕而上。扶摇而上者九万里,去以六月息者也。’野马也(春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名‘野马’),尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥(小草)为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣。而后乃今培(通作‘凭’)风,背负青天而莫(这里作没有什么力量讲)之夭阏(又写作‘夭遏’,意思是遏阻、阻拦)者,而后乃今将图南。”

这段话的意思是:北方的大海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的体积真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫作鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟,海动风起时就要迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。”林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,沸沸扬扬的尘埃,都被风吹拂而飘动。天空是那么苍茫而湛蓝,难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也就是这样的光景吧。水汇积不深,浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船;而放上一个杯子就贴地了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里是因为风在它的翅膀下面,然后方才凭借风力飞行,由于背负着青天而没有什么力量能够阻遏,然后才能图谋飞到南方去。”

这段文字由鲲鹏海徙写起,极力写鲲鹏体型之大和南徙的行程之远、耗时之长,又点出鲲鹏之行虽然伟大,但也要必须的条件,那就是积聚的风势一定要足够,才能托起鹏鸟阔大的翅膀。

由于庄子的这个寓言,后来人们把一个人有远大的前途叫作“鹏程万里”,把仕途顺利借庄子《逍遥游》“扶摇而上者九万里”称为“扶摇直上”。

例句:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”(李白《上李邕》)

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