【连载】源于商丘的成语典故（472）

邻父之疑 亡财疑邻 智子疑邻

“邻父之疑”中的“邻父”指邻居的父亲。这一成语比喻那些心存偏见而主观用事的人。

“亡财疑邻”中的“亡”为丢失、失去的意思。“疑邻”：怀疑是邻居偷的。

“智子疑邻”中的“智”为动词，即“智其子”“疑其邻”。这一成语的寓意是：如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

这三个成语同是从《韩非子·说难》中的一则寓言而来。原文是：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。”

这一寓言说的是，春秋战国时期，都于睢阳的宋国有个富人，因下大雨，院墙被淋塌了，他儿子说：“赶快把墙筑起来吧，不然的话，一定会有盗贼进到家里来偷东西。”他的在场的一户邻居的父亲也这么说。但尽管两个人都作了同样的提醒，而那个富人并没有理会。凑巧的是，这天晚上，这个富人家果然丢失了大量财物。这个富人想起儿子和邻居当时说的话，认为自己的儿子很聪明，却怀疑财物是邻居那个老人偷的。由于这则寓言故事，后来人们就以“邻父之疑”比喻怀着主观成见去对待人或事。也叫“亡财疑邻”“智子疑邻”。

“寓言”的意思是寓含深刻哲理的语言。寓言故事是文学作品的一种体裁。文学艺术的主要手段是虚构，只注重艺术真实，因此，故事的情节不一定完全是实际发生的，它是作者根据生活中的某种现象而创作的文学作品。寓言故事有时候会把情节寄托于真人实地来讲述，但其讲述的故事不一定是发生在作者设定的人物身上，也不一定是发生在所设定的地点，不过所说的现象比较普遍；由于所寄托的是真人实地，往往被人们认为就是发生在那个地方的那个人或那些人身上。其实，寓言故事尽管有的内容是历史的真实，却不能简单地认为都是历史的真实，它只是拿事情的普遍性寄托于真人实地讲述一个道理而已。之所以假借真人实地来表现，是为了让人相信其通过寓言故事告诉人们的道理。如《拔苗助长》这一寓言故事，作者想告诉人们一个急于求成反而坏事的道理，便假托“宋人有闵其苗之不长而揠之者”，其实即使在古代，种了一辈子地的农民也是根本不会做拔苗助长的事的。而这一寓言揭示的道理却让人感到是真实的。

寓言故事结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题在简单的故事中体现。自从其成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味，春秋战国时期常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。因为其可读性很强，无论文化水准高低，人们都能在简练明晰的故事中悟出道理。寓言多是讽刺的，但也有歌颂的。讽刺黑暗、邪恶、愚蠢、虚伪等负面的生活现象，歌颂光明、善良、聪明、智慧等正面生活现象，从而给人以启示和教益。

“疑邻”这则寓言告诉我们：如果只凭自己的主观臆断，不去很好地调查事情的真伪，往往会把事情处理错。任何事情都是如此。这一寓言有普遍的教育意义。史籍记载，孔子的弟子颜回家里很穷，因此他的同学丢了东西便认为是被颜回偷去了，就到孔子那里去告状。孔子知道颜回品德高尚，是不会偷别人东西的。为了让弟子们相信，便封了一锭金子事先放在颜回经过的路上，和弟子们一起藏在暗处观察，结果颜回见了却不拾，证明颜回不是爱财的人，有的弟子认为东西是颜回偷的是主观臆断。今天，我们也常常见到有的人面对于自己不利的事情就妄加怀疑，往往会冤枉好人；有的干部在工作中不注重调查研究，处理事情只凭自己的主观感觉来决定办法，或者偏听偏信亲近者之言而决定处理办法，往往会犯错误。避免这种错误的正确方法就是调查研究。对一些吃不准的问题，不要一接触就忙着下结论，从而拿出办法，要先去深入实际，调查事情发生的历史、过程、结果，以探求客观事物的真相、性质和发展，通过分析得出正确的结论，拿出正确的办法。这样，才能使我们不犯错误，至少可以少犯错误。不然，只凭主观臆断决定办法，处理问题，就会把事情弄糟。

例句：“遇事要弄清真实情况再下结论，不要做邻父之疑的事。不然的话，不但会冤枉好人，还可能会给自己惹祸。”

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜