【连载】源于商丘的成语典故(469)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-11-04 08:51

鳌掷鲸呿

“鳌掷鲸呿(qù,张口貌)”这一成语比喻文辞气势磅礴,跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。典故出自清代宋荦的《漫堂说诗》:“至于杜之海涵地负,韩之鳌掷鲸呿,尚有所未逮。”

宋荦(1634年—1713年),字牧仲,号漫堂、绵津山人,晚年号西陂老人、西陂放鸭翁;明末清初商丘西陂楼村人,清国史院大学士宋权之子,商丘雪苑六子(后六子)之一;著名诗人,书画家、文物收藏家和鉴赏家。历任清朝湖广黄州府通判、山东按察使、江苏布政使、都察院右副都御史及江西巡抚、江苏巡抚等职,康熙四十四年擢升吏部尚书。其清廉和他的超人才干,深得康熙帝的恩宠。著作有《西陂类稿》50卷、《漫堂说诗》及《江左十五子诗选》等。他与王士禛(清初杰出诗人、学者、文学家)有交往,“性嗜古,精鉴赏”,清代邵长蘅曾选王士祯与宋荦诗为《王宋二家集》。

宋荦从小聪明,上进心强,10岁能骑烈马,13岁开始学习声律和书法。顺治四年(公元1647年)应诏以大臣子列侍卫,以勇猛见嘉。15岁考察第一,应授通判。其父以弱龄不谙政事,令读书乡里,追侯方域、贾开宗、徐作肃等讲习诗文,为雪苑社后起之秀,笃学好交游,淹通掌故。他的诗含蓄酝藉,标格隽上,颇有特色,在当时很有名。他对诗很有见解,其诗学观点较集中地反映在《漫堂说诗》中。他论诗主张尊杜甫,认为韩愈、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问都是学杜甫而成大家的,诗论追源溯流,与明末清初反思复古的思潮相一致。历来对他的诗评论很多,大部分认为他是宗宋一派,事实上他兼采唐宋,而以唐人为旨归。他上承严羽(南宋诗论家、诗人)“妙悟”说,倡言“悟诗”说,与王士禛的“神韵”说同出一源,对清初诗坛产生了一定的影响。

当时,文人们效法宋诗,随之而起的便是对宋诗的研习、整理,到康熙前期形成了一股提倡宋诗的强大潮流。《四库全书总目·敬业堂集提要》中说:“名人喜称唐诗,自国朝康熙初年,窠臼渐深,往往厌而学宋。”宋荦的《漫堂说诗》中说:“明自嘉、隆以后,称诗家皆讳言宋,至举以訾謷(zǐáo,攻讦诋毁)故宋人诗集,庋(guǐ,置放)阁不行。近二十年来,乃专尚宋诗。”《漫堂说诗》提到他自己的学诗经历:“初接王、李之余波,后守三唐之成法,于古人精意,毫未窥见。康熙壬子、癸丑间屡入长安,与海内名宿尊酒细论,又阑(进入不应进去的地方,混进)入宋人畛域(指两物之间的界限),所谓旗东亦东,旗西亦西,犹之乎学王、李,学三唐也。”《清诗话研究》说:宋荦诗学早年以唐为宋,后泛滥及宋、元,取法甚广,不拘一隅。他说,学诗须通晓源流,“自有得于性之所近,不必模唐,不必模古,亦不必模宋、元、明,而吾之真诗触境流出”。又批评“迩来学宋者,还其骨理而挦(xián,拔意)扯其皮毛,弃其精深而描摹其陋劣。是今人之谓宋,又宋之臭腐而已”。又说王渔祥《十种唐诗选》《唐贤三昩集》“力挽尊宋祧(tiāo,承造先代)唐之习,良于风雅有神,至于杜之海涵地负,韩之鳌掷鲸呿,尚有所未逮”,皆有针对性,亦可见他于唐宋两派之争中持折衷态度。其他论杜诗五七言古律诗之集大成,论今人对乐府应持之态度,虽不可谓创见,但对后来者有指导作用。

《诗话概说》认为宋荦的《漫堂说诗》持论颇为精当。学诗主张以唐以前大家为根柢,以宋元明诸家“广其波澜,发其才气”,尊唐亦不排宋,这大约与他出唐入宋的学诗经历有关。他认为源流洞然之后,自会有“吾之真诗触境流出”,达到“随吾举会所之,汉魏亦可,唐亦可,宋亦可,不汉魏、不唐、不宋亦可;无暇模古人,并无暇避古人”的自如之境。这实际是他的经验之谈。历来论者多认为宋荦为宗宋诗一派,事实上宋荦兼采唐宋,对清初诗坛产生了一定的影响。

宋荦的《漫堂说诗》在当时影响很大,其中的“鳌掷鲸呿”后来便成了成语。

例句:“他的诗气势磅礴,不乏鳌掷鲸呿之句,读之有荡气回肠之感。”

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(469)
2020-11-04 08:51   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

鳌掷鲸呿

“鳌掷鲸呿(qù,张口貌)”这一成语比喻文辞气势磅礴,跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。典故出自清代宋荦的《漫堂说诗》:“至于杜之海涵地负,韩之鳌掷鲸呿,尚有所未逮。”

宋荦(1634年—1713年),字牧仲,号漫堂、绵津山人,晚年号西陂老人、西陂放鸭翁;明末清初商丘西陂楼村人,清国史院大学士宋权之子,商丘雪苑六子(后六子)之一;著名诗人,书画家、文物收藏家和鉴赏家。历任清朝湖广黄州府通判、山东按察使、江苏布政使、都察院右副都御史及江西巡抚、江苏巡抚等职,康熙四十四年擢升吏部尚书。其清廉和他的超人才干,深得康熙帝的恩宠。著作有《西陂类稿》50卷、《漫堂说诗》及《江左十五子诗选》等。他与王士禛(清初杰出诗人、学者、文学家)有交往,“性嗜古,精鉴赏”,清代邵长蘅曾选王士祯与宋荦诗为《王宋二家集》。

宋荦从小聪明,上进心强,10岁能骑烈马,13岁开始学习声律和书法。顺治四年(公元1647年)应诏以大臣子列侍卫,以勇猛见嘉。15岁考察第一,应授通判。其父以弱龄不谙政事,令读书乡里,追侯方域、贾开宗、徐作肃等讲习诗文,为雪苑社后起之秀,笃学好交游,淹通掌故。他的诗含蓄酝藉,标格隽上,颇有特色,在当时很有名。他对诗很有见解,其诗学观点较集中地反映在《漫堂说诗》中。他论诗主张尊杜甫,认为韩愈、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问都是学杜甫而成大家的,诗论追源溯流,与明末清初反思复古的思潮相一致。历来对他的诗评论很多,大部分认为他是宗宋一派,事实上他兼采唐宋,而以唐人为旨归。他上承严羽(南宋诗论家、诗人)“妙悟”说,倡言“悟诗”说,与王士禛的“神韵”说同出一源,对清初诗坛产生了一定的影响。

当时,文人们效法宋诗,随之而起的便是对宋诗的研习、整理,到康熙前期形成了一股提倡宋诗的强大潮流。《四库全书总目·敬业堂集提要》中说:“名人喜称唐诗,自国朝康熙初年,窠臼渐深,往往厌而学宋。”宋荦的《漫堂说诗》中说:“明自嘉、隆以后,称诗家皆讳言宋,至举以訾謷(zǐáo,攻讦诋毁)故宋人诗集,庋(guǐ,置放)阁不行。近二十年来,乃专尚宋诗。”《漫堂说诗》提到他自己的学诗经历:“初接王、李之余波,后守三唐之成法,于古人精意,毫未窥见。康熙壬子、癸丑间屡入长安,与海内名宿尊酒细论,又阑(进入不应进去的地方,混进)入宋人畛域(指两物之间的界限),所谓旗东亦东,旗西亦西,犹之乎学王、李,学三唐也。”《清诗话研究》说:宋荦诗学早年以唐为宋,后泛滥及宋、元,取法甚广,不拘一隅。他说,学诗须通晓源流,“自有得于性之所近,不必模唐,不必模古,亦不必模宋、元、明,而吾之真诗触境流出”。又批评“迩来学宋者,还其骨理而挦(xián,拔意)扯其皮毛,弃其精深而描摹其陋劣。是今人之谓宋,又宋之臭腐而已”。又说王渔祥《十种唐诗选》《唐贤三昩集》“力挽尊宋祧(tiāo,承造先代)唐之习,良于风雅有神,至于杜之海涵地负,韩之鳌掷鲸呿,尚有所未逮”,皆有针对性,亦可见他于唐宋两派之争中持折衷态度。其他论杜诗五七言古律诗之集大成,论今人对乐府应持之态度,虽不可谓创见,但对后来者有指导作用。

《诗话概说》认为宋荦的《漫堂说诗》持论颇为精当。学诗主张以唐以前大家为根柢,以宋元明诸家“广其波澜,发其才气”,尊唐亦不排宋,这大约与他出唐入宋的学诗经历有关。他认为源流洞然之后,自会有“吾之真诗触境流出”,达到“随吾举会所之,汉魏亦可,唐亦可,宋亦可,不汉魏、不唐、不宋亦可;无暇模古人,并无暇避古人”的自如之境。这实际是他的经验之谈。历来论者多认为宋荦为宗宋诗一派,事实上宋荦兼采唐宋,对清初诗坛产生了一定的影响。

宋荦的《漫堂说诗》在当时影响很大,其中的“鳌掷鲸呿”后来便成了成语。

例句:“他的诗气势磅礴,不乏鳌掷鲸呿之句,读之有荡气回肠之感。”

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