【连载】源于商丘的成语典故（467）

何罪之有

成语“何罪之有”的意思是：有什么罪？典故出自战国时宋国人墨翟救宋国的故事。

据《墨子·公输》记载，春秋时有一个人叫公输般（即鲁班，又称公输班），是一位能工巧匠。楚国要攻打宋国，请公输般为大夫，为楚国造云梯。当时，云梯是攻城的利器，其他诸侯国还没有。墨子听说这消息，非常气愤，就嘱咐他的弟子们去宋国帮助宋国守城，以防楚王万一不听他的劝告真的攻宋。然后带上两个弟子，从鲁国（一说从齐国）起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输般。

《墨子·公输》记载：“公输盘（即公输般）曰：‘夫子何命焉为？’子墨子曰：‘北方有侮臣者，愿借子杀之。’公输盘不说（悦）。子墨子曰：‘请献十金。’公输盘曰：‘吾义，固不杀人。’子墨子起，再拜曰：‘请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国（楚国）有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。’公输盘服。子墨子曰：‘然，乎不已乎？’公输盘曰：‘不可，吾既已言之王矣。’子墨子曰：‘胡不见我于王？’公输盘曰：‘诺。’”

这段记载的意思是：公输般问墨子：“先生到来，将对我有什么吩咐呢？”墨子先生绕弯子说：“有件事想求你。北方有一个欺侮我的人，请你帮助我杀了他。”公输般不高兴，说：“我尊奉仁义，不能去干杀人的事。”墨子先生说：“我愿给你十镒黄金。怎么样？”公输般说：“我奉行义，决不杀人。”墨子先生站起来，再一次对公输般行了拜礼，说：“请你说说你奉行的义。我在北方听说你造云梯，将用它帮助楚国攻打宋国。宋国何罪之有？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺人家的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪，楚国却要攻打宋国，不能说是仁。知道这些不去争辩，不能称作忠。争辩如果没有结果，不能算是强。你奉行仁义，不去杀那一个人，却制造云梯杀害众多的百姓，不可说是明智吧！”公输般服了他的话。墨子先生又问他：“既然如此，你为什么不取消造云梯的事呢？”公输般说：“不能。我已经答应了楚王。”墨子说：“那为什么不向楚王引见我，让我去说服他呢？”公输般说：“行。”

其后的情节是，在公输般的引见下，墨子见了楚王。墨子向楚王说：“有一个人，舍弃他华丽的丝织衣服，邻居有一件粗布的短衣，他却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，他却打算去偷。请大王说说，这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“那还用说？这个人一定患了偷窃病。”墨子又说：“对呀。楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比；楚国有云梦大泽，犀、兕（sì）、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下，宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材，宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织衣服与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，是与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能占有宋国。”

楚王说：“你说得好啊！即使这么说，公输般已经给我造了云梯，我一定要攻取宋国。”墨子说：“你有用云梯攻城的办法，我有破你的云梯的办法。你胜不了的。”于是，公输般就和墨子进行了一场攻守表演。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输般九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输般攻战用的战术用尽了，墨子的守御战术还有余。公输般受挫了。

墨子说：“我的弟子禽滑厘等三百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军了。即使杀了我，楚国攻宋也一定会失败。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”

由于这个故事中墨子问公输班“宋何罪之有”，说得满是道理，“何罪之有”就成了成语。

例句：“谓吏将曰：‘汝误也，非故也，何罪之有？’”（《韩魏公传》）

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