“五泽十二水”系列之一百五十二:

“汉风飞扬芒砀泽”(49)鏊子山(上):拱卫砀城凭天险

文/图 马学庆 商丘网—京九晚报 2020-10-13 06:03

鏊子山

【阅读提示】

“林间小溪水潺潺,坡上青青草,野果香山花俏,狗儿跳羊儿跑,举起鞭儿轻轻摇,小曲满山飘……”一曲《牧羊曲》,描绘了山乡一道美丽的风景线。金秋时节,曲中的景象在笔者采访的山城集中的鏊子山再现,碱河畔的清溪潺潺,放羊的老汉吸着旱烟袋,斜倚在树上与同伴聊着天,时不时地扬起鞭子,挥赶着在山上品享草儿的羊群,这是一种天然的纯真,这是一份悠远的乡愁。

说起鏊子山,它在芒砀山系的存在感很低,在山城集以外的人们压根就不知道还有这么一座山。即使山乡的人们,有时候也容易把它忽略,以至于在芒砀群峰的名录中,根本找不到它的名字。山乡以外的人们不知道鏊子山,是因为这座山峰很低,四周又被民居所包围,外来的人们只是把它当作了一个丘岗。山乡的人们不把鏊子山当作山峰,是因为芒砀山系山峰众多,这座不高的小山往往被无视。以至于在《永城县志》《永城市志》,甚至芒砀山旅游景区的标注中,都没有它的半点踪迹。确实,这是一座被遗忘的山峰,但也是一座有底蕴有故事的美丽小山。

山城集依鏊子山 巨鳌来斩保吉安

清晨,行走在山城集,迎着山峰挟裹松涛而射的暖阳,倾听汉式门扉幽深的吱呀声,感悟摩挲着古砀城的点点滴滴。小镇醒来,啾啾地鸟鸣惊动了缠绕在古檀树上的风。各色令小镇人津津乐道的小吃已经在一直延远到群山深处的小街一字排开。山城集东北角有一座山峰,氤氲着薄雾,一片泛着晨光的银杏叶恰在此时正羽毛般闲散地翻转、蹁跹,这座山峰就是鏊子山,当地人称小山子或者龟山。

鏊子山位于芒砀山主峰东侧约1公里处,海拔约50米,东距碱河100米,南距砀郡北城墙150米,西临永砀路,西北与芒砀主峰余脉相连。在新中国成立前,山体还非常完整。后经过炸山采石后,山体的三分之二都已经消失,变成了石塘,仅有西侧、南侧和东侧山体保留了一部分。目前,残存的山体南北长约250米,东西宽约200米,由石灰岩构成。山峰南侧有鲁紫铭碑林、鲁雨亭故居。有网友唏嘘道,芒砀山系的一些山头要么直接消失,要么千疮百孔,时光荏苒,其宿命既是如此,再怎么也回不了过去。会不会哪天这一切了无踪迹了,这些山真就成了口中的传说。

关于“鏊子山”名称的由来,当地群众说与烙煎饼的器具有关。因为这座山形状酷似一个中心稍凸、周边稍低的鏊子锅一样,所以由此得名。鏊子是一种从远古相传至今的制作面食的工具,用铸铁做成,平面圆形,中心稍凸,三根腿,在底下烧柴,可摊煎饼、烙饼。煎饼是豫东一带的美食,时至今日仍有“家家支鏊子,户户烙煎饼”的传统习俗。据78岁的雨亭村民甘茂举说,以前鏊子山也是三条腿,后来开山挖掉了北部的一条腿,目前仅保存西南和东南两个鏊子腿。但由于房屋乱建和围墙圈占,也看不出原来的模样了。

当地人又称鏊子山为龟山,鏊子顾名思义是形同大龟、大鳌而得名,中高边低。诗人李白有诗吟道:“巨鳌来斩海水动,鱼龙常走安得宁。”鳌是“海中大龟”,这座如同巨鳌的山峰在这方人杰地灵、物华天宝的热土上屹立,仰头东望,相望大海,据说有承天之力。对于龟山的名由,还有说法。

相传很久以前,山城集阴云笼罩、电闪雷鸣,暴风骤雨忽至。山间水势汹涌,成为汪洋,没来得及逃走的人们在水中拼命挣扎,哭喊声响成一片。突然,一只巨大的神龟从天而降,匍匐在山间平地上,它将头伸进水里,用力吸水。起初人们看到神龟,惊恐万分。后来,发现它在水中变得越来越大。而奇怪的是,水很快消退了,神龟却将头缩进身体里,一动不动,静止在那里。人们发现,神龟变成了石头,于是起名叫龟山。后在山顶为神龟修建了一座小庙,年年祭祀。

驻扎军队扎营园 拱卫砀城凭天险

山为神龟所化,山下是不能挖沟的。朱温在此驻守时,看到龟山地势较高,要在龟山上建城。在山下挖护城河时,挖出了很多血水,龟山在晃动中顿时矮了一截。朱温感到不妙,立即停工,但为时已晚,龟山变成了一只鏊子形状的山。传说,朱温把芒砀山的龙脉挖断了,蟒龙受伤蛰伏在山泽里,再也飞不到天上去了。龟山变成鏊子山,这是一个古老的神秘传说。盛朝新说,因上面长期驻军,20世纪六七十年代,曾在山顶发现屋基和大量砖瓦砾,还出土了铜箭镞、古铜钱、灰陶罐等。鏊子山在汉代就有建筑,至明清时期山上依然有建筑。

笔者在采访时,正在山间放羊的70岁的雨亭村民徐红彬说起了煎饼的美味,不由得娓娓道来。当地还有一个传说,豫东一带吃煎饼还和芒砀山人朱温有关呢,朱温曾在山上支鏊子摊煎饼。朱温自幼在芒砀山一带长大,喜欢吃用鏊子煎的煎饼。煎饼的源头是美丽的女娲补天的传说,烙煎饼是补天的模仿,传说无法考证,但煎饼却实实在在地养活了一代又一代的豫东人。朱温称帝后,将这一美食推广天下。据说,商丘人普遍咬肌结实,面部红润,牙齿坚白,胃口很好,很大程度上得益于吃鏊子煎饼。

鏊子山位于砀郡城北城墙之外,是城外的一处制高点,因此地理位置十分重要。历代以来,秦汉时期刘邦曾在此驻军,五代时期朱温曾在此驻军,明代末期李自成曾在此驻军,民国时期鲁雨亭曾在此驻军,等等。当地学者盛朝新分析道,鏊子山就像砀城外的一处炮楼和碉堡,也像是一处天然的瞭望台,在城池的攻守中占据了天然的极佳位置。如果占领鏊子山,兵临城下,砀郡古城势必岌岌可危;如果坚守鏊子山,企图破城而入是不可能的。在鏊子山上驻军,可以做到守一山而捍全城。因此,此处在古代乃兵家必争之山。

由于鏊子山的特殊地理位置形势,历代在此驻军而形成一个独特的名字——营园子,正门题额:“整军经武”。“营园”,顾名思义,就是兵营的意思。据传,灭唐兴梁的皇帝朱温曾率军扎营在此。因为

乡贤兴学为山乡 育儿抗日卫家园

鏊子山东南侧山脚下,有一处被围起来的院子,前面立有“鲁紫铭碑林”石碑1通,院内碑林有民国时期石碑7通,均为饰以雕龙碑帽的竖碑,是为纪念乡贤鲁紫铭而建,记载着他曾经的业绩和对这方热土的深情。碑文多为赞美鲁紫铭先生的美德,书丹者为当时著名的书法家,具有较高的艺术价值,目前为河南省重点文物保护单位。

鲁紫铭,原名鲁仲鍳,1876年生,清优附生。他天资聪慧,任侠好友。清光绪十九年(1893年)九月入毅军充当粮台书记,因庄台战役有功被赏蓝翎五品顶戴。满清推倒后,考入河南公立法政学校,毕业后曾先后任过河南浚县实业科员和泌阳县教育科长。后任孙中山新组建的建国豫军的副官长。1924年后,因厌恶官场黑暗乃回乡办理教育、育林兴学,先后办成初小42处、完小1所、山城集乡村师范1所,不仅培养了人才,也为革命工作培养了干部。他将儿子鲁雨亭送上抗日战场,鲁雨亭壮烈殉国后,鲁紫铭接到新四军六支队司令员彭雪枫的信,复函中说:“儿为抗日死,死得其所;疆场战死,死得其地;今日入党抗日救国,为争取国家民族之自由与解放而不惜以身殉主义,死得其值。”1949年,鲁紫铭自四川返回故乡,在任永城县副县长和人大代表期间,依然热心家乡的教育事业。1960年12月,以84岁高龄寿终。

编辑: 姬艳峰   责任编辑:李瑾瑜

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“五泽十二水”系列之一百五十二:
“汉风飞扬芒砀泽”(49)鏊子山(上):拱卫砀城凭天险
2020-10-13 06:03   文/图 马学庆   商丘网—京九晚报   我要评论 

鏊子山

【阅读提示】

“林间小溪水潺潺,坡上青青草,野果香山花俏,狗儿跳羊儿跑,举起鞭儿轻轻摇,小曲满山飘……”一曲《牧羊曲》,描绘了山乡一道美丽的风景线。金秋时节,曲中的景象在笔者采访的山城集中的鏊子山再现,碱河畔的清溪潺潺,放羊的老汉吸着旱烟袋,斜倚在树上与同伴聊着天,时不时地扬起鞭子,挥赶着在山上品享草儿的羊群,这是一种天然的纯真,这是一份悠远的乡愁。

说起鏊子山,它在芒砀山系的存在感很低,在山城集以外的人们压根就不知道还有这么一座山。即使山乡的人们,有时候也容易把它忽略,以至于在芒砀群峰的名录中,根本找不到它的名字。山乡以外的人们不知道鏊子山,是因为这座山峰很低,四周又被民居所包围,外来的人们只是把它当作了一个丘岗。山乡的人们不把鏊子山当作山峰,是因为芒砀山系山峰众多,这座不高的小山往往被无视。以至于在《永城县志》《永城市志》,甚至芒砀山旅游景区的标注中,都没有它的半点踪迹。确实,这是一座被遗忘的山峰,但也是一座有底蕴有故事的美丽小山。

山城集依鏊子山 巨鳌来斩保吉安

清晨,行走在山城集,迎着山峰挟裹松涛而射的暖阳,倾听汉式门扉幽深的吱呀声,感悟摩挲着古砀城的点点滴滴。小镇醒来,啾啾地鸟鸣惊动了缠绕在古檀树上的风。各色令小镇人津津乐道的小吃已经在一直延远到群山深处的小街一字排开。山城集东北角有一座山峰,氤氲着薄雾,一片泛着晨光的银杏叶恰在此时正羽毛般闲散地翻转、蹁跹,这座山峰就是鏊子山,当地人称小山子或者龟山。

鏊子山位于芒砀山主峰东侧约1公里处,海拔约50米,东距碱河100米,南距砀郡北城墙150米,西临永砀路,西北与芒砀主峰余脉相连。在新中国成立前,山体还非常完整。后经过炸山采石后,山体的三分之二都已经消失,变成了石塘,仅有西侧、南侧和东侧山体保留了一部分。目前,残存的山体南北长约250米,东西宽约200米,由石灰岩构成。山峰南侧有鲁紫铭碑林、鲁雨亭故居。有网友唏嘘道,芒砀山系的一些山头要么直接消失,要么千疮百孔,时光荏苒,其宿命既是如此,再怎么也回不了过去。会不会哪天这一切了无踪迹了,这些山真就成了口中的传说。

关于“鏊子山”名称的由来,当地群众说与烙煎饼的器具有关。因为这座山形状酷似一个中心稍凸、周边稍低的鏊子锅一样,所以由此得名。鏊子是一种从远古相传至今的制作面食的工具,用铸铁做成,平面圆形,中心稍凸,三根腿,在底下烧柴,可摊煎饼、烙饼。煎饼是豫东一带的美食,时至今日仍有“家家支鏊子,户户烙煎饼”的传统习俗。据78岁的雨亭村民甘茂举说,以前鏊子山也是三条腿,后来开山挖掉了北部的一条腿,目前仅保存西南和东南两个鏊子腿。但由于房屋乱建和围墙圈占,也看不出原来的模样了。

当地人又称鏊子山为龟山,鏊子顾名思义是形同大龟、大鳌而得名,中高边低。诗人李白有诗吟道:“巨鳌来斩海水动,鱼龙常走安得宁。”鳌是“海中大龟”,这座如同巨鳌的山峰在这方人杰地灵、物华天宝的热土上屹立,仰头东望,相望大海,据说有承天之力。对于龟山的名由,还有说法。

相传很久以前,山城集阴云笼罩、电闪雷鸣,暴风骤雨忽至。山间水势汹涌,成为汪洋,没来得及逃走的人们在水中拼命挣扎,哭喊声响成一片。突然,一只巨大的神龟从天而降,匍匐在山间平地上,它将头伸进水里,用力吸水。起初人们看到神龟,惊恐万分。后来,发现它在水中变得越来越大。而奇怪的是,水很快消退了,神龟却将头缩进身体里,一动不动,静止在那里。人们发现,神龟变成了石头,于是起名叫龟山。后在山顶为神龟修建了一座小庙,年年祭祀。

驻扎军队扎营园 拱卫砀城凭天险

山为神龟所化,山下是不能挖沟的。朱温在此驻守时,看到龟山地势较高,要在龟山上建城。在山下挖护城河时,挖出了很多血水,龟山在晃动中顿时矮了一截。朱温感到不妙,立即停工,但为时已晚,龟山变成了一只鏊子形状的山。传说,朱温把芒砀山的龙脉挖断了,蟒龙受伤蛰伏在山泽里,再也飞不到天上去了。龟山变成鏊子山,这是一个古老的神秘传说。盛朝新说,因上面长期驻军,20世纪六七十年代,曾在山顶发现屋基和大量砖瓦砾,还出土了铜箭镞、古铜钱、灰陶罐等。鏊子山在汉代就有建筑,至明清时期山上依然有建筑。

笔者在采访时,正在山间放羊的70岁的雨亭村民徐红彬说起了煎饼的美味,不由得娓娓道来。当地还有一个传说,豫东一带吃煎饼还和芒砀山人朱温有关呢,朱温曾在山上支鏊子摊煎饼。朱温自幼在芒砀山一带长大,喜欢吃用鏊子煎的煎饼。煎饼的源头是美丽的女娲补天的传说,烙煎饼是补天的模仿,传说无法考证,但煎饼却实实在在地养活了一代又一代的豫东人。朱温称帝后,将这一美食推广天下。据说,商丘人普遍咬肌结实,面部红润,牙齿坚白,胃口很好,很大程度上得益于吃鏊子煎饼。

鏊子山位于砀郡城北城墙之外,是城外的一处制高点,因此地理位置十分重要。历代以来,秦汉时期刘邦曾在此驻军,五代时期朱温曾在此驻军,明代末期李自成曾在此驻军,民国时期鲁雨亭曾在此驻军,等等。当地学者盛朝新分析道,鏊子山就像砀城外的一处炮楼和碉堡,也像是一处天然的瞭望台,在城池的攻守中占据了天然的极佳位置。如果占领鏊子山,兵临城下,砀郡古城势必岌岌可危;如果坚守鏊子山,企图破城而入是不可能的。在鏊子山上驻军,可以做到守一山而捍全城。因此,此处在古代乃兵家必争之山。

由于鏊子山的特殊地理位置形势,历代在此驻军而形成一个独特的名字——营园子,正门题额:“整军经武”。“营园”,顾名思义,就是兵营的意思。据传,灭唐兴梁的皇帝朱温曾率军扎营在此。因为

乡贤兴学为山乡 育儿抗日卫家园

鏊子山东南侧山脚下,有一处被围起来的院子,前面立有“鲁紫铭碑林”石碑1通,院内碑林有民国时期石碑7通,均为饰以雕龙碑帽的竖碑,是为纪念乡贤鲁紫铭而建,记载着他曾经的业绩和对这方热土的深情。碑文多为赞美鲁紫铭先生的美德,书丹者为当时著名的书法家,具有较高的艺术价值,目前为河南省重点文物保护单位。

鲁紫铭,原名鲁仲鍳,1876年生,清优附生。他天资聪慧,任侠好友。清光绪十九年(1893年)九月入毅军充当粮台书记,因庄台战役有功被赏蓝翎五品顶戴。满清推倒后,考入河南公立法政学校,毕业后曾先后任过河南浚县实业科员和泌阳县教育科长。后任孙中山新组建的建国豫军的副官长。1924年后,因厌恶官场黑暗乃回乡办理教育、育林兴学,先后办成初小42处、完小1所、山城集乡村师范1所,不仅培养了人才,也为革命工作培养了干部。他将儿子鲁雨亭送上抗日战场,鲁雨亭壮烈殉国后,鲁紫铭接到新四军六支队司令员彭雪枫的信,复函中说:“儿为抗日死,死得其所;疆场战死,死得其地;今日入党抗日救国,为争取国家民族之自由与解放而不惜以身殉主义,死得其值。”1949年,鲁紫铭自四川返回故乡,在任永城县副县长和人大代表期间,依然热心家乡的教育事业。1960年12月,以84岁高龄寿终。

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