【连载】源于商丘的成语典故（406）

惠子知我

“惠子”即惠施，与庄子都是战国时的宋国（今商丘）人，而且是同窗好友。两人在上学时就友谊深厚，庄子在学术观点上与人不同，常常受到一些学友的围攻，甚至受到讽剌和挖苦，只有惠施理解他，在庄子受到打击心情郁闷时，惠施宽慰他。惠施在学术上也和庄子的见解不同，甚至一见面就辩论，有时争论得十分厉害。但两人都深深知道，彼此都是为了探讨真学问，没有一点卑视对方和人身攻击的成分，每次辩论之后，彼此都觉得自己的学问得到了长进，都对对方有感激之情。两人都觉得世上再没有他们更相知的了。惠施喜欢做官，曾做魏国的丞相；庄子则认为在当时那样的社会情况之下做官不过是苦害百姓的诸侯国君的帮凶，因此安贫乐道，不愿做官。虽然如此，却不影响两人的相知。因道不同，惠施有时受到庄子的讽剌，惠施也认为庄子对他没有恶意。当时百家争鸣，惠施是名家的代表人物，庄子是道家的代表人物，两人却是在学问上互相启发的契友。古往今来，庄子和惠施一直被人们认为是朋友的典范，没有任何一对朋友像他们那样相知之深。

因此，惠施死后，庄子在他的著作《庄子·徐无鬼》中写下了一个故事：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢（楚国的国都）人垩（è白灰）慢（涂的意思）其鼻端，若蝇翼，使匠石（名叫石的匠人）斫（zhuó，砍、削的意思）之。匠石运斤（斧子）成风，听（任意）而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（脸不变色，一点也害怕）。宋元君（宋国国君宋元公）闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质（对象，搭当）死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。’”

这段记载说的是庄子思念他的好朋友惠施的故事。在庄子晚年的一天，庄子的村庄里死了人。庄子领着他的学生为其送葬，回来的路上，经过庄子的好朋友惠施的墓地。远远看到惠施那被衰草围绕的坟冢，庄子悲凄地想起了惠施生前他和惠施的桩桩往事，于是大为感慨，不禁长叹一声。跟着他的学生见此，便问道：“听说惠施和老师您是论敌，您怎么会为了他的死这样伤感呢？”

庄子沉痛地“唉”了一声，说：“我和惠子的关系，你哪里明白呢？”于是便用一个故事打比喻说：“楚国郢都有一个人（即郢人），和一位技艺精绝、单名为‘石’的木匠大师（下称匠石）是相知极深的好朋友。有一次，郢人拿一点石灰浆涂在自己的鼻尖上，干透之后留下了苍蝇翅膀那么薄的一点白痕。郢人对他的好朋友匠石说：‘喂，你施展一下你的技艺。’指着自己鼻尖上的石灰说：‘用你的斧子把我鼻尖上的石灰削掉。’匠石听了，提着斧子来到他面前。郢人双手掐腰，往他面前一站，一点也不害怕。不少人都赶来围观。匠石二话没说，举起斧子，挥舞得虎虎生风。郢人任他随便砍。匠石斜瞥了一眼他的鼻子，一下向他的鼻尖砍去。围观的人觉得这一斧子下去，哪里还有他的鼻子在！有的吓得闭上了眼睛。令人称奇的是，匠石的斧子竟然分毫不差地把郢人鼻尖上的石灰削得干干净净，而郢人仍然稳稳地立在那里，好像没有感觉一样，神情自若，面不改色。围观的众人上去一看，郢人鼻子上的灰痕真的一点也没有了！”

事无奇不传，因为匠石的技艺实在太高超了，事情很快就在郢都传开了。

多年之后，宋国国君宋元君听说了此事，惊叹不已，便派人去把匠石请了过来，说：“我听说过你和郢人的故事。你把你的技艺表演给寡人看看。”匠石说：“不错，您听说的事确实有。之所以能达到那样，是因为当时有那个郢人深知我的本领，我也深知他不会害怕，他和我很好地配合。他是唯一的知我者，我俩彼此的相知达到了炉火纯青的地步，所以才会有那样的奇迹出现。可惜的是，我的那个郢人朋友已经去世很久了！没有了他，哪里还有谁能那样知我，镇定自若地让我砍呢？”

庄子讲了这个故事，便惋惜地说：“我与惠施的相知，就如同匠石和那个郢人彼此的相知一样啊！”说罢便向惠施的坟墓遥遥一拜，对着坟墓说：“先生啊，自从你死后，我再也找不到像您一样的辩论对手了啊！再也没有人可以和我像我们俩当年那样的争论了啊！”

由于这个故事，后来便有了“惠施知我”这一成语。

例句：“以足下深知，具申中款。惠子知我，夫何间然？勾当小事，但增悚惕。”（李白《与贾少公书》）

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