【连载】源于商丘的成语典故(367)
刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-05-18 08:41
上漏下湿 桑枢瓮牖 原宪贫
“上漏下湿”中的“上”指屋顶,“下”指地面。这一成语形容房屋破旧,不能蔽风雨。
“桑枢瓮牖”中的“枢”即门上的转轴;“瓮牖”指简陋的窗户。这一成语的意思是:用桑枝做门轴,用瓦罐做窗户,比喻贫苦之家。
“原宪贫”是说,原宪虽然家贫,但不愿迎合世俗去当官干坏事,后来人们就用“原宪贫”颂扬贤士能安贫乐道。亦作“原宪病”。
原宪 (公元前515年—公元前?年),字子思,亦称原思,原思仲。春秋时期宋国(今商丘市梁园区或睢阳区)人;孔子的弟子,孔门七十二贤之一。
原宪出身贫寒,个性狷介,一生安贫乐道,不肯与世俗合流。在孔子做鲁国司寇的时候,他曾任孔子的家庭总管,孔子给他粟几百,他以不好胜、不自夸、不怨恨、不贪来培养自己的仁德,想要辞退,孔子让他送给家乡的穷人,他才肯接受。孔子卒后,他不求仕途,隐居于草泽之中,过着“不厌糟糠”的清贫生活。他遵照孔子“天下有道则仕,无道则隐,守死善道,危邦不居,乱邦不入”的教导,不求官职而隐居草莽,而且贫而无怨。在孔门弟子中,他以清静守节、安贫乐道、积极实践儒家思想而著称。
《庄子·让王》记载:“原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢而瓮牖;二室褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦歌。子贡乘大马,中绀(gàn,稍微带红的黑色)而表素,轩车(有屏障的车。古代大夫以上所乘。)不容巷,往见原宪。原宪华冠(用桦木皮所做的冠)縰履(无跟之履),杖黎而应门。子贡曰:‘嘻!先生何病?’原宪应之曰:‘宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。’子贡逡巡(因为有所顾虑而徘徊不前或退却)而有愧色。原宪笑曰:‘夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。’”
这段记载译成现在的话就是:原宪住在鲁国,家居方丈小屋,盖着新割下的茅草;蓬草编成的门透着亮,折断桑条作为门轴,用破瓮做窗,隔出两个居室,再将粗布衣堵在破瓮口上;屋子上漏下湿,而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。子贡驾着高头大马的车,穿着暗红色的内衣,外罩白色的大褂,小小的巷子容不下这高大华贵的马车,前去看望原宪。原宪戴着裂开口子的帽子,穿着破了后跟的鞋,拄着藜杖,应声开门。子贡一见原宪这模样儿便说:“哎呀!先生得了什么病吗?”原宪回答说:“我听说,没有财物叫作贫,学习了正确的理论却不能付诸实践叫作病。如今我原宪,是贫困,而不是生病。”子贡听了,退后数步,面有羞愧之色。原宪又笑着说:“迎合世俗而行事,比附周旋而交朋结友,勤奋学习用以求取别人的夸赞,注重教诲是为了炫耀自己,用仁义作为奸恶勾当的掩护,讲求高车大马的华贵装饰,我原宪是不愿去做的。”
后世视原宪为穷不失志、安贫乐道、高风亮节的典型人物,其道德之高尚为后人追念;东汉明帝永平十五年(公元72年)从祀孔子。唐玄宗开元二十七年(公元739年)封为“原伯”,宋真宗大中祥符二年(公元1009年)升为“任城侯”,度宗咸淳三年(公元1267年)以“任城侯”从祀孔子,明嘉靖九年(公元1530年)改称“先贤原子”。
《庄子·让王》通过写原宪、曾子、颜回身处卑微、生活贫困却不愿为官,不愿追求利禄,表达了安贫乐道的思想。其中写原宪居住的房子“上漏下湿”,后来“上漏下湿”便成了成语;“桑以为枢,而瓮牖二室”,就被精简为“桑枢瓮牖”这一成语。“原宪贫”则是从文中的“无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也”提炼出来的。
例句:“好节之士,有遇君子而不食其食者矣,有妻子冻馁而不纳善人之施者矣,有茅茨蒿屏而上漏下湿者矣,有穷居僻处求而不可得见者矣。”(汉代仲长统《昌言》)“我便是桑枢瓮牖,他也情愿的布袄荆钗。”(元代武汉臣《玉壶春》第三折)“莫学嵇康懒,且安原宪贫。”(唐代王维《山中示弟等》)
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