【连载】源于商丘的成语典故（353）

三命而俯

“三命而俯”本来的意思是每一次受命都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。

典故出自《左传·昭公七年》：孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。 于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”

这段记载的意思是：孟僖子（？—公元前518年，鲁国孟孙氏第八代宗主，名貜，世称仲孙貜）因自己不精通礼仪而感到羞愧，于是学习礼仪，如果有精通礼仪的人就跟他学习。孟僖子在死之前，召集属下大夫，告诫他们：“礼，就好像是人的躯干。一个人如果没有躯干是无法站起来的。人如果不懂得礼，他在社会中也是无法立足的。我听说鲁国有一位通达礼的人，他的名字叫作孔丘。孔丘是圣人的后代，他的祖先原先是宋国的贵族，他的十世祖弗父何原本可以继位为宋国的国君，但却让位给其弟鲋祀，甘居为公卿；他的七世祖正考父当时连续辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三位君主，官位做到上卿，但是正考父的官位越高，越加谦恭有礼。他曾经在鼎上刻铸这样的铭文：‘第一次受命，我鞠躬去接受；第二次任命，我弯腰去接受；第三次任命，我俯首去接受。平时我不敢在路中央大摇大摆地走，只跟一般人一样沿着墙边走路，这样也就不会有人侮辱我。无论稠的稀饭或稀的稀饭，都可以用来糊我的口，填饱我的肚子。’正考父是这样谦恭。我鲁国的大夫臧孙纥曾经这样称赞正考父：‘有良好行为以及完美道德的圣人，他本人就算没有当到国君执政的大位，他的后代子孙必定有才德出众的达人。如今孔丘年少而这样爱好礼，我想这个才德出众的达人要应在孔丘身上了吧！我如果能够善终，你们就让我的儿子南宫敬和孟懿子去跟孔子学礼，以稳定他们的地位。’”所以孟懿子和南宫敬就去向孔子学礼。孔子称赞孟僖子：“一个知道而且能够弥补自己缺点的人，就是个君子。诗经上也曾经说：‘君子是我们的好榜样，让我们学习并效法他们。’孟僖子就是值得我们效法的。”

正考父是春秋时期宋国大夫，宋湣公（子共）的玄孙、孔父嘉的父亲、孔子的七世祖。“三命而俯”就是源于《左传》对他的记载。作为三朝元老的重臣，位高权重，但他却能够在得势的时候谦卑自省，时刻保持警醒。“一命而偻，再命而伛，三命而俯”，“偻”“伛”“俯”三个字，把正考父三次受命一次比一次更为谦卑的形象描写得活灵活现。三次受命，正考父都是战战兢兢，诚惶诚恐，低调而谨慎。作为一人之下万人之上的官员位高权重，但正考父却是如此的恭谨低调。也正是这种品德，他才能被三朝国君拜为上卿。其在家庙上的这段鼎文也启示我们今天的领导干部要权重愈慎、位高愈谦、志得愈恭，时刻谨慎用权，谦虚低调，克己奉公。习近平总书记《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年6月28日）说：“当然，敢于担当，是为了党和人民事业，而不是个人风头主义，飞扬跋扈、唯我独尊并不是敢于担当。春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。 于是，鬻于是，以糊余口。’意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了。我看了这个故事之后，很有感触。我们的干部都是党的干部，权力都是党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁。”

例句：“‘三命而俯’告诫党员干部要保证自身的清廉。紧随权力而来的是荣誉、地位、金钱、美女等各种诱惑，这时，如果在形形色色的诱惑面前稳不住心神，在人情世故面前守不住原则，就会滑向贪污腐败的深渊。越有权力，生活越当俭朴，如此才能获得真正的尊重，才能保证个人不会被自己手中的权力所败坏。这是‘三命而俯’这段典故对党员干部的劝诫。”（韩朝辉《读懂“三命而俯”的深意》）

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜