【连载】源于商丘的成语典故(347)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-04-15 15:04

麟凤龟龙

古人以麟为兽类之首,凤为鸟类之王,龟为介类(贝类。亦指贝类的外壳)之长,龙为鳞类之尊。“麟凤龟龙”象征祥瑞、和谐、长寿、高贵的现象。作为成语,比喻稀有珍贵的东西,也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

典故出自西汉经学家、礼学家商丘人戴圣编著的《礼记·礼运》:“何谓四灵?麟凤龟龙谓之四灵。故龙以为畜,故鱼鲔不淰。凤以为畜,故鸟不獝(xù,惊飞)。麟以为畜,故兽不狘(xuè)。龟以为畜,故人情不失。故先王秉蓍龟,列祭祀,瘗缯(yì zēng,指古代埋缯帛以祭地),宣祝嘏辞(gǔ cí,古代祭祀时,执事人为受祭者致福于主人之辞)说,设制度,故国有礼,官有御,事有职,礼有序。故先王患礼之不达于下也。故祭帝于郊,所以定天位也;祀社于国,所以列地利也;祖庙,所以本仁也;山川,所以傧鬼神也;五祀,所以本事也。故宗祝在庙,三公在朝,三老在学,王前巫而后史,卜巫瞽侑,皆在左右。王中,心无为也,以守至正。”

这段话的意思是:什么叫四灵?麟、凤、龟、龙称之为四灵。所以畜养了龙,各种鱼类就不会惊游而去;畜养了凤,各种鸟就不会惊飞;畜养了麟,各种野兽就不会惊跑;畜养了龟,了解人情就不会有差错。所以先王掌握筮卜,有序祭祀,埋葬丝缯,宣读祝词嘏词,设立制度,因而国有礼制,官有政绩,办事有职守,礼仪有秩序。所以先王担心礼制不能通行于天下。所以在郊外祭祀天神,是用来确定至高无上的天位的;在国都祭祀社庙,是用来陈列地利的;祭祀祖庙,是用来体现孝亲是仁的本原的;祭祀山川,是用来礼敬鬼神的;祭祀五祀,是用来体现办事法则的本原的。所以主管祭祀之礼的宗祝在庙内,辅助君王的三公在朝中,传授礼制的三老在学校,君王前有巫祝后有史官,卜筮瞽侑之人都在左右。君王处于中心之位,垂拱无为,以守中正之道。

麟凤龟龙自《礼记》一书称为“四灵”,算作祥瑞。麒麟是中国传统说法中的瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没之处必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王;雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,常用来象征祥瑞。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。《山海经》上说:“丹穴山有鸟状如鹤,五采而文,名曰凤。”凤凰共有五种,即五凤,《小学绀珠》卷十说:“凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄。”龟是现存最古老的爬行动物,身上长有非常坚固的甲壳,受袭击时可以把头、尾及四肢缩回龟壳内;通常可以在陆上及水中生活,亦有长时间在海中生活的海龟。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物,因此是长寿的代名词,亦称神龟,古人往往用它的壳占卜吉凶,视之为祥瑞。龙有两种。一种是实有的。《左传》述晋史臣蔡墨回答魏献子说,古代有人懂得豢龙的,夏朝孔甲时代有龙四条,雌雄各二,有刘累得豢龙的方法,由他照管。二是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长,常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。龙的传说等龙文化非常丰富,最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说龙头上有角,身上遍鳞,且有能搅动海水的大尾巴,能显能隐,能细能巨,是执行天命的使臣,神通广大,不但能呼风唤雨,而且能惩罚世间的一切邪恶,身体能短能长,能大能小,且变幻无穷,春分登天,秋分潜渊,是神的一种。《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙。

龙是中华民族远古时期的图腾。封建时代,龙是皇权的象征,认为皇帝是真龙天子。

《礼记·礼运》中称龙与凤、龟、麟一起并称“四灵”,可起到祛邪、避灾、祈福的作用。

例句:“这四位仙长,乃麟凤龟龙四灵之主。”(清代李汝珍《镜花缘》第一回)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(347)
2020-04-15 15:04   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

麟凤龟龙

古人以麟为兽类之首,凤为鸟类之王,龟为介类(贝类。亦指贝类的外壳)之长,龙为鳞类之尊。“麟凤龟龙”象征祥瑞、和谐、长寿、高贵的现象。作为成语,比喻稀有珍贵的东西,也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

典故出自西汉经学家、礼学家商丘人戴圣编著的《礼记·礼运》:“何谓四灵?麟凤龟龙谓之四灵。故龙以为畜,故鱼鲔不淰。凤以为畜,故鸟不獝(xù,惊飞)。麟以为畜,故兽不狘(xuè)。龟以为畜,故人情不失。故先王秉蓍龟,列祭祀,瘗缯(yì zēng,指古代埋缯帛以祭地),宣祝嘏辞(gǔ cí,古代祭祀时,执事人为受祭者致福于主人之辞)说,设制度,故国有礼,官有御,事有职,礼有序。故先王患礼之不达于下也。故祭帝于郊,所以定天位也;祀社于国,所以列地利也;祖庙,所以本仁也;山川,所以傧鬼神也;五祀,所以本事也。故宗祝在庙,三公在朝,三老在学,王前巫而后史,卜巫瞽侑,皆在左右。王中,心无为也,以守至正。”

这段话的意思是:什么叫四灵?麟、凤、龟、龙称之为四灵。所以畜养了龙,各种鱼类就不会惊游而去;畜养了凤,各种鸟就不会惊飞;畜养了麟,各种野兽就不会惊跑;畜养了龟,了解人情就不会有差错。所以先王掌握筮卜,有序祭祀,埋葬丝缯,宣读祝词嘏词,设立制度,因而国有礼制,官有政绩,办事有职守,礼仪有秩序。所以先王担心礼制不能通行于天下。所以在郊外祭祀天神,是用来确定至高无上的天位的;在国都祭祀社庙,是用来陈列地利的;祭祀祖庙,是用来体现孝亲是仁的本原的;祭祀山川,是用来礼敬鬼神的;祭祀五祀,是用来体现办事法则的本原的。所以主管祭祀之礼的宗祝在庙内,辅助君王的三公在朝中,传授礼制的三老在学校,君王前有巫祝后有史官,卜筮瞽侑之人都在左右。君王处于中心之位,垂拱无为,以守中正之道。

麟凤龟龙自《礼记》一书称为“四灵”,算作祥瑞。麒麟是中国传统说法中的瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没之处必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王;雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,常用来象征祥瑞。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。《山海经》上说:“丹穴山有鸟状如鹤,五采而文,名曰凤。”凤凰共有五种,即五凤,《小学绀珠》卷十说:“凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄。”龟是现存最古老的爬行动物,身上长有非常坚固的甲壳,受袭击时可以把头、尾及四肢缩回龟壳内;通常可以在陆上及水中生活,亦有长时间在海中生活的海龟。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物,因此是长寿的代名词,亦称神龟,古人往往用它的壳占卜吉凶,视之为祥瑞。龙有两种。一种是实有的。《左传》述晋史臣蔡墨回答魏献子说,古代有人懂得豢龙的,夏朝孔甲时代有龙四条,雌雄各二,有刘累得豢龙的方法,由他照管。二是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长,常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。龙的传说等龙文化非常丰富,最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说龙头上有角,身上遍鳞,且有能搅动海水的大尾巴,能显能隐,能细能巨,是执行天命的使臣,神通广大,不但能呼风唤雨,而且能惩罚世间的一切邪恶,身体能短能长,能大能小,且变幻无穷,春分登天,秋分潜渊,是神的一种。《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙。

龙是中华民族远古时期的图腾。封建时代,龙是皇权的象征,认为皇帝是真龙天子。

《礼记·礼运》中称龙与凤、龟、麟一起并称“四灵”,可起到祛邪、避灾、祈福的作用。

例句:“这四位仙长,乃麟凤龟龙四灵之主。”(清代李汝珍《镜花缘》第一回)

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