【连载】源于商丘的成语典故

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-03-16 09:02

华封三祝 

“华封三祝”中的“华”为古地名。“封”即疆界,范围。“华封”即华州这个地方。“华封三祝”是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

典故出自战国时期宋国人庄子的著作《庄子·天地》:“尧观乎华(今陕西华县)。华封人(典守封疆的官名)曰:‘嘻,圣人,请祝圣人。’‘使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富。’尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰:‘辞。’封人曰:‘寿,富,多男子,人之所欲也,女(汝,你的意思)独不欲,何也?’尧曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者非所以养德也,故辞。’”

庄子这段话说的是:“唐尧在华州巡游,守卫华州封疆的人一见便对他说:‘咦,这不是圣人吗?请让我为您祝福。啊,请求上天让这位圣人长寿。’唐尧说:‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你富有。’唐尧说:‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你子孙繁多。’唐尧再次说道:‘我请求你不要这样说。’守卫封疆的人问他:‘长寿、富有、子孙繁多,都是人们所希望得到的啊!您偏偏不希望得到,这是为什么呢?’唐尧回答说:‘子孙繁多就会使人增加畏惧,富有就会使人招惹更多的祸事,长寿就会使人蒙受更多的屈辱,这三件事都不是可以用来滋长德行的,因此我拒绝了你的祝福。’”

唐尧是我国德化广大、深受人们爱戴的古人,他的品德对后世有深远的影响,这一典故也成了表现圣德的经典,流传后世。史书记载,清朝的时候,有一个孝贤皇后──富察氏,满洲镶黄旗人,是有名的节俭爱夫的皇后。孝贤皇后娘家是名门官宦之家,世代簪缨之族,因她娴于礼法,明大义,雍正五年选秀为皇四子弘历嫡福晋,同年七月十八日与皇四子弘历完婚。乾隆即位后将其立为中宫皇后。她主管后宫并不挥霍,生性节俭,反对浪费,平时从不佩戴金玉珠翠之类的饰物,帽子上插的通草绒线花也是亲手制作,认为浪费无异于暴殄天物。一次,乾隆帝阅《清文鉴》,得知满洲旧俗用鹿尾绒毛线代替金丝做袖口,便说了这件事。说者无心,听者有意,她每年都用鹿尾绒线借华封三祝的故事制成荷包、布鞋献给乾隆皇帝,祈祷皇家“多福、多寿、多男子”。她的品德深受乾隆皇帝敬重。乾隆皇帝也常因华封三祝的故事,以三多堂布鞋、荷包赏赐皇子和群臣们。乾隆五十年正月初四,乾隆帝举行禅位归正大典,为弘扬尊老敬老,彰显太平盛世,集全国五千多七十多岁以上的老者,在宁寿宫皇极殿举行“千叟宴”。时值隆冬,天大寒,特御制一千五百五十个火锅和五千双三多堂棉鞋分发给老者。这一历史上人数最多,声势最浩大,最喜庆的“千叟宴”便载入史册,从此孝贤皇后的贤名便天下流传,她的做法也被国人效仿,“华封三祝”随之成了向人祝颂多富、多寿、多子孙之辞。这种祝颂的形式成了一种风俗,有人据此典故绘成图案,后来便成为中国传统吉祥图案之一。图案通常是以竹或天竹谐“祝”字之音,配上其他两种吉祥花卉,凑成“三”数,来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音,画三棵竹子,其寓意也是“三祝”。此外,还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图,也含“三祝”之颂,以“佛”(与福谐音)寓多福,以“桃”(称寿桃)寓多寿,以“石榴”(其果实多籽)寓多子孙,亦称《三多图》。这种祝福清代时最为盛行。

“华封三祝”的典故影响深广,常被人作为成语运用。如清朝画家、文学家、“扬州八怪”之一郑板桥的题画诗中就有:“写来三祝乃三竹,画出华封是两峰。”即寓意“华封三祝”。我国古代儿童的启蒙读物《幼学琼林》卷一《朝廷》中便有:“唐放勋(即尧帝)德配昊天,遂动华封之三祝。汉太子恩覃少海(覃,深;少海,渤海),乃兴乐府之四歌。”

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编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故
2020-03-16 09:02   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

华封三祝 

“华封三祝”中的“华”为古地名。“封”即疆界,范围。“华封”即华州这个地方。“华封三祝”是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

典故出自战国时期宋国人庄子的著作《庄子·天地》:“尧观乎华(今陕西华县)。华封人(典守封疆的官名)曰:‘嘻,圣人,请祝圣人。’‘使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富。’尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰:‘辞。’封人曰:‘寿,富,多男子,人之所欲也,女(汝,你的意思)独不欲,何也?’尧曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者非所以养德也,故辞。’”

庄子这段话说的是:“唐尧在华州巡游,守卫华州封疆的人一见便对他说:‘咦,这不是圣人吗?请让我为您祝福。啊,请求上天让这位圣人长寿。’唐尧说:‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你富有。’唐尧说:‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你子孙繁多。’唐尧再次说道:‘我请求你不要这样说。’守卫封疆的人问他:‘长寿、富有、子孙繁多,都是人们所希望得到的啊!您偏偏不希望得到,这是为什么呢?’唐尧回答说:‘子孙繁多就会使人增加畏惧,富有就会使人招惹更多的祸事,长寿就会使人蒙受更多的屈辱,这三件事都不是可以用来滋长德行的,因此我拒绝了你的祝福。’”

唐尧是我国德化广大、深受人们爱戴的古人,他的品德对后世有深远的影响,这一典故也成了表现圣德的经典,流传后世。史书记载,清朝的时候,有一个孝贤皇后──富察氏,满洲镶黄旗人,是有名的节俭爱夫的皇后。孝贤皇后娘家是名门官宦之家,世代簪缨之族,因她娴于礼法,明大义,雍正五年选秀为皇四子弘历嫡福晋,同年七月十八日与皇四子弘历完婚。乾隆即位后将其立为中宫皇后。她主管后宫并不挥霍,生性节俭,反对浪费,平时从不佩戴金玉珠翠之类的饰物,帽子上插的通草绒线花也是亲手制作,认为浪费无异于暴殄天物。一次,乾隆帝阅《清文鉴》,得知满洲旧俗用鹿尾绒毛线代替金丝做袖口,便说了这件事。说者无心,听者有意,她每年都用鹿尾绒线借华封三祝的故事制成荷包、布鞋献给乾隆皇帝,祈祷皇家“多福、多寿、多男子”。她的品德深受乾隆皇帝敬重。乾隆皇帝也常因华封三祝的故事,以三多堂布鞋、荷包赏赐皇子和群臣们。乾隆五十年正月初四,乾隆帝举行禅位归正大典,为弘扬尊老敬老,彰显太平盛世,集全国五千多七十多岁以上的老者,在宁寿宫皇极殿举行“千叟宴”。时值隆冬,天大寒,特御制一千五百五十个火锅和五千双三多堂棉鞋分发给老者。这一历史上人数最多,声势最浩大,最喜庆的“千叟宴”便载入史册,从此孝贤皇后的贤名便天下流传,她的做法也被国人效仿,“华封三祝”随之成了向人祝颂多富、多寿、多子孙之辞。这种祝颂的形式成了一种风俗,有人据此典故绘成图案,后来便成为中国传统吉祥图案之一。图案通常是以竹或天竹谐“祝”字之音,配上其他两种吉祥花卉,凑成“三”数,来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音,画三棵竹子,其寓意也是“三祝”。此外,还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图,也含“三祝”之颂,以“佛”(与福谐音)寓多福,以“桃”(称寿桃)寓多寿,以“石榴”(其果实多籽)寓多子孙,亦称《三多图》。这种祝福清代时最为盛行。

“华封三祝”的典故影响深广,常被人作为成语运用。如清朝画家、文学家、“扬州八怪”之一郑板桥的题画诗中就有:“写来三祝乃三竹,画出华封是两峰。”即寓意“华封三祝”。我国古代儿童的启蒙读物《幼学琼林》卷一《朝廷》中便有:“唐放勋(即尧帝)德配昊天,遂动华封之三祝。汉太子恩覃少海(覃,深;少海,渤海),乃兴乐府之四歌。”

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