[游遍商丘]葛被汤征因仇饷

葛天公园

晚报记者在葛城遗址采访

葛天氏陵

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在我国最古老的传世文献《尚书》的开篇文章中，记载着中原大地的文明之光，在地球上大多地方蛮荒未开的原始上古时代，燧人氏钻木取火，伏羲氏教人渔牧，神农氏授民耕作，与他们比肩齐名的葛天氏在黄河下游地区以葛织布、教民自治。这些古代的圣人们各有分工，把中华民族从愚昧无知带进了初步文明的社会。随着沧海桑田的变幻，历史又给人们留下了许多遐想。

一代明圣葛天氏

上古时期，地球上大多地方蛮荒未开，各种植物无序生长，在有些地方铺天盖地。一种叫做葛的植物在黄河下游南岸的大片土地上蔓延开来。后来，从西部山区迁来的游民在这里定居。在以狩猎、采集为主的原始生活实践中，他们惊奇地发现，葛的叶、花和块根不但可以吃，还可以退烧，治疗感冒，感到十分神奇，于是对葛顶礼膜拜，将其作为部族图腾。这里的居民以葛为荣，将“葛”作为地名。古葛地，就在宁陵县石桥镇葛伯屯村西北。

时已入冬，站在葛址遗址，已无法看到当时的人们生活的情景，只能在葛城遗址的石碑前，听着宁陵县博物馆馆长王咏的介绍，在脑子里想象了。

《诗经·葛覃》云：“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是藿，为絺为綌，服之无。”描绘的是那时葛地的人们利用葛这种植物纤维捻绳织布的景象。因头人利用葛造福部落之民，被尊称为“葛天氏”。同时，葛天氏对葛进行了全面研究，利用葛藤搭建葛天草庐，以遮风雨、挡野兽，让有巢氏时代在树上的居巢转变为地面上的草庐，使人类结束了为避禽兽在树上居住的历史。

人类文明的序篇，是用石头书写的。葛天氏生活的新石器时代，他带领族人使用石器，把农耕时代拓荒者的业绩刻进了历史的记忆。由他开启的文明之源，不仅把荒原浇灌成良田，也哺育构建了最原始的和谐社会。时人淳朴善良、崇尚自然、没有压迫、没有斗争，人们丰衣足食、生活安乐，被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”。

黄河是母亲河，也是灾难河，葛地也曾饱受黄河决口的蹂躏。当时居住在这里的人们看着自己的住所一次次被黄河水淹没，他们一次次重建家园。由于这里居住的人口比较密集，加上黄河一次次泛滥，有的人迁徙到长葛、修武等地。

葛天氏生活的时代为上古时期。《吕氏春秋》《中国人名大辞典》《帝王世纪》均有对葛天氏的记载，分别为“葛天氏，三皇时君号也”“上古帝王”“传说中远古帝号，在伏羲之前”“有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号”，这些都说明葛天氏是“三皇”时期的一方君主。在葛天氏遗址处，感悟层层叠叠的文化遗存，如同目耕岁月深处写就的一部卷轶浩繁的历史大书，这是古代文明史的一个浓缩。

商汤征夏灭葛国

当时的葛部落在葛天氏的带领下，在今宁陵这块土地上以葛为食，繁衍生息。当时，葛部落独成一体，有自己的武装和明显的界限，已经可以称之为“国”。

葛国被正式封国在夏初。据传，大禹通过舜的禅让获得王位后，本想依例将王位禅让给辅佐自己治水13年的葛天氏的后裔伯益。在大禹去世后，伯益却谦让不坐王位，避于箕山。大禹之子启继位后，特意把伯益的儿子飞廉（也称大廉）封到葛地为王，爵位为伯，所以葛地称为葛国，也叫葛伯国（我国古代的爵位分为公、侯、伯、子、男，伯是第三等，所以称为葛伯）。

葛国当时与商国相邻，同为夏王朝的诸侯国。开始时，商国的面积不大，葛国疆域较大。商汤实力壮大后开始伐夏。夏在葛伯的西面，伐夏要经过葛国。尽管葛国和商汤的距离很近，但在关系上葛伯国却是夏的同盟国，因此它也成为商汤伐夏道路上第一个必须清除的障碍。商汤恐怕葛国不同意，就找了个理由，第一仗就把相邻的诸侯国葛灭了。

王馆长给我们讲了“葛伯仇饷”的故事。《孟子·腾文公》记载：葛国与商国为邻，但是葛国平常不进行祭祀，在当时，祭祀祖先是很重要的活动。商汤派人来问，为什么不进行祭祀。葛伯说：我们没有祭祀用品。于是，商汤派人给他们送来了牛羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了，仍然不进行祭祀。商汤派人来问，你们为什么还不祭祀呢？葛伯说：我们没有祭祀的五谷。于是商汤就派人来给他们种地，派老幼给种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人，还杀了一个小孩子。于是，商汤恼怒了，派兵消灭了葛国。商汤把被杀的童子葬在宁陵县城南一公里处，至今仍有童饷堌堆的遗址。

商汤从征服葛国开始，后来逐步推翻夏朝，建立商朝。汤征服葛国后，只将葛伯除之，葛国也不改国名，直到春秋时，葛国才被宋国所灭。葛国历经夏、商、周三个朝代，立国约1800年。

葛天之乐誉华夏

岁月的年轮犹如汹涌澎湃的黄河之水，在历史的长河中滚滚向前，将葛天文化每个遗迹的乐章串联，就组成了一段历史的交响曲。

葛天氏部落是个能歌善舞的部落。古时，最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的，其舞蹈动作和歌唱内容也常常是劳动过程的简单再现。为庆祝捕猎胜利、谷物丰收，人们手舞足蹈，就是最原始的舞蹈；人们劳动中所哼的号子，就是最原始的歌；唱歌和舞蹈的结合，就是最早的歌舞。

古代葛天氏的音乐，演奏的形式是三个人拿着牛尾，踏着脚来唱八阕歌：第一章叫载民，第二章叫玄鸟，第三章叫遂草木，第四章叫奋五谷，第五章叫敬天常，第六章叫达帝功，第七章叫依地德，第八章叫总万物之极。无论从其规模还是从复杂程度来看，已相当完整，可以完全称之为“歌舞”。《葛天氏之乐》不仅是中国最早的歌舞，而且是中国第一部有文字记载的歌舞，是中华民族文化艺术的重要源头之一。这是在尊祖先、敬天地的同时，表达对农耕、畜牧等农业活动的重视与祈愿心理，反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化等方面的缩影。

从葛伯在古葛地宁陵立国到现在，回望4000多年的历史风尘，这个古老的国度，除了一些历史记载，还给他的子孙们留下了永久的印记。

据历史记载，葛伯国亡国以后，子孙以国爵为氏。近几年，这个叫葛伯屯的村庄不再沉寂，开始热闹起来，经常有葛氏后裔寻祖团到葛天氏陵、葛城遗迹处拜祭先祖。

葛城遗迹，被滔滔黄河水湮没于地下的，是历史；被和谐社会所传承和发扬的，是文化。“葛伯仇饷”，作为夏末商初著名的“商汤革命”的直接起因，往日征战的风云在成为历史之后，其文化的气息浓烈醇香起来，成为这方热土最具谈资的话题。前来旅游的人们，在听说这里就是当年葛伯仇饷的故地之后，便又添了几分惊奇，几许感叹。

葛城遗迹，给后人留下了久久回味的音符和乐章。

编辑： 张晨   责任编辑：李瑾瑜