【骑行商丘之十六】鱼山坡前有我家

文/图 苏强华 商丘网——商丘日报 2019-12-06 00:10

从芒砀山主峰骑行北约5公里,就到了鱼山。一个东西走向、长约3公里、海拔145米的山峰。“芒砀山,千丈高,不到鱼山半山腰”,这是当地人在说鱼山之高,有点夸张,其实芒山和鱼山差不多一样高。鱼山属于芒砀山群,远远望去,鱼山就像睡在那里的一个美人,秀面、美颈、挺胸、平腹、长腿各具其态,神韵悠然,安详而静谧,因而便有了一个美称“睡美人山”,她希冀生活在这里的人们安享太平。

关于鱼山的来历,传说是这样的。很久以前,这座山的北边和西边是陆地,南边和东边是大湖,湖水很深,太阳一照,波光粼粼。山上苍松翠柏,郁郁葱葱。有一年,姜子牙来此修身。他经常手持钓鱼杆坐在山边,面朝南钓鱼。有时候,他象睡着一样,等着鱼上钩。有时嘴里念叨:“钓,钓,钓,小的不要大的要,小的快快走,大的快快到。”他钓啊钓啊,不吃也不喝,等到七七四十九天,才钓到一条大鱼。只见那鱼脊黑呼呼的,象个小山一样,嘴一张,象个打麦场。这下姜子牙来劲了,他用力把钓杆一甩,整个山都乱动颤,脚陷石头里足有半尺多深,鱼被甩到山北一二里地远。当时鱼还活蹦乱跳的,也不知这个鱼有多大的气力,扑腾几下就把那块地给扑腾成坑了。

鱼扑腾的地方,叫扑腾弯,咋看咋弯。有歌谣为证:山前有个钓鱼台,山后有个扑腾弯,扑腾弯,钓鱼台,姜子牙钓鱼到此来。后人为了纪念姜子牙到此钓鱼,就把这山叫鱼山了。明代嘉靖甲辰(1554年),永城教谕郑礼、生员秦时雍纂修的《永城县志·艺文志》中有鱼山诗题《渔叟钓矶》:茅屋深居古屿东,生涯只在钓竿中。短蓑几点芦花雪,斜日一丝杨柳风。晦迹已知占在蛊,佐时谩说兆非熊。得鱼迤逦暮归去,长啸数声云水空。

以上为鱼山传说.其实,鱼山在方志中记载名虞山。因其极似女娲仰卧之姿又称女娲山。当地百姓因虞鱼同音,删繁就简称为鱼山,因而国家地理标识定名鱼山。此山奇特之处在于拔地而起于大平原。又坐落在豫鲁苏皖四省接合部,自古有“望眼观四省,放歌听五县,京广通衢地,海陆结合点,女娲初天石,黄泥抟人山”之美誉。据地质学家考证,此山有四亿年,原为东海岛屿,随数百万年黄河冲积,陆地东移,鱼山便由海之岛变为陆之山。女娲娘娘在此炼石补天,抟土造人。

说到鱼山,还要说说鱼山古钱币的事。1985年5月,鱼山村农民邵则勤在鱼山掘土采石时发现一批古代铜钱,共有一百多枚。永城文物部门闻讯后,立即派人查看并收缴了这批古钱。据透露,古钱原被一块布状物包裹,深埋土下约2米处,没有伴随其他物品出土,应是有意埋藏的。包裹古钱的布朽烂消失,痕迹犹存,但古钱保存完好,没有锈块和破损。这批古钱被专家确认为战国楚币,距今约2300年。其最重者41.5克,最轻者28.5克,通长9.9厘米—10.6厘米,肩宽3.0厘米—3.4厘米。古钱的共同特征是:体型狭长、平首、平肩、束腰、分裆、方足,首部有较大圆孔,钱周边有廓,正反两面均有中线,正面有“殊布当釿”四字铭文,文字清晰,棱角分明,铸工精美,制作规整,造型流畅,外观大方秀气。

为什么鱼山出土战国楚币?这说明永城与楚国有关系。据史书记载,永城春秋时代属于宋国,公元前286年,魏、齐、楚三国灭了宋国并三分其地,永城归属楚国。为战国四公子楚国春申君黄歇的封地。据《史记·春申君列传》记载,“考烈王元年(公元前262年),赐淮北地十二县,后十五岁,黄歇言之楚王曰:‘淮北地边齐,其事急,请以为郡便,因并献淮北十二县,请封于江东’。”此段文字中的“淮北十二县”就包括永城鱼山所在的地域。战国中后期,楚国都城向东北迁移。公元前278年迁都于陈(今淮阳),公元前253年再迁于巨阳(今安徽阜阳太和),永城距离楚国都城最近之时太和,只有200余里路,因此可以说鱼山曾处于楚都京畿之地。这些楚币应该是楚人遗落于鱼山泥土之中。据悉,“殊布当釿”由于存世量稀少,非常珍贵,既有重要的文物价值、学术研究价值,又有重要的经济价值,在中国古币的历史中占有重要地位。永城市民间文化学者盛朝新考证鱼山楚币如是说。

在鱼山的东部半山腰处有一座寺院,因寺院前有一棵白果树(即银杏树)而得名白果寺。大雄宝殿内供奉着释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛。据说这座寺院李闯王曾借住过。当年闯王李自成率兵经过鱼山时,天色已晚,兵困马乏。但义军军规严明,严禁兵丁扰乱当地百姓。只见山腰有座庙宇,李闯王便在庙里住了下来。由于庙宇较小,其它义军就在在白果寺前安营扎寨。一个做饭的伙夫见寺前有一片空地,还有一棵遮天蔽日的大白果树,就在树下支锅做饭,因火势太猛,竟把较低的白果树枝给烧焦了。李自成获知消息后大怒,要将毁坏白果树的伙夫斩首。白果寺的方丈听小和尚报告情况后,慌忙找到李自成为伙夫求情。在方丈的再三恳求下,李自成同意不杀伙夫,但要赔赏给寺院白银,方丈坚辞不收。李自成说不收下白银,就是没有原谅义军的过错,方丈无奈只得将白银收下。闯王义军走后,方丈赞赏义军军纪,特在寺院前面立下一座石碑,记下李自成赔款之事,并表达自己对义军的敬佩之情。

鱼山虽然不高,但是奇石很多。骑友中有家住这里的凤英带领大家登鱼山,看奇石。在鱼山最西面山头的半山腰,有一个被称为“石捧鹅”的地方,它是由上下两块约几吨重的石头组成的。上面的石头压在下面石头的中上部,上面的石头向外突出约80厘米。看上去,随时有掉下来的危险。石捧鹅与钓鱼台、隔山掏火号称鱼山补天三石。在鱼山的最高峰,有一个由很多麦穗状石块组成的石垛,当地百姓叫它“石麦垛”。顺着“石麦垛”往东50米,有一块石头,酷像乌龟,两目有神,目瞪正南方,那就是传说中的“乌龟探海”。在“乌龟探海”的北边,有两块竖立的石头,如石老头背石老妈,合在一起叫“夫背妻”。鱼山的奇石还有很多,如石婆婆、石屋、石鼓、石棺等举不胜举。

凤英是当地人,一路爬山很是轻松,其他骑友沿崎岖不平的山路行走,就感觉有点累了。歇息间有骑友问:凤英累不?凤英说:我家就住在鱼山坡前。从小经常爬山,放羊,割草,习惯了就不累。现在,回家的时间也少了,要不是跟大家一起来骑行,上鱼山的机会也不多。今天下了山,我请大家吃顿家乡饭!

编辑: 杨宁   责任编辑:李瑾瑜

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【骑行商丘之十六】鱼山坡前有我家
2019-12-06 00:10   文/图 苏强华   商丘网——商丘日报   我要评论 

从芒砀山主峰骑行北约5公里,就到了鱼山。一个东西走向、长约3公里、海拔145米的山峰。“芒砀山,千丈高,不到鱼山半山腰”,这是当地人在说鱼山之高,有点夸张,其实芒山和鱼山差不多一样高。鱼山属于芒砀山群,远远望去,鱼山就像睡在那里的一个美人,秀面、美颈、挺胸、平腹、长腿各具其态,神韵悠然,安详而静谧,因而便有了一个美称“睡美人山”,她希冀生活在这里的人们安享太平。

关于鱼山的来历,传说是这样的。很久以前,这座山的北边和西边是陆地,南边和东边是大湖,湖水很深,太阳一照,波光粼粼。山上苍松翠柏,郁郁葱葱。有一年,姜子牙来此修身。他经常手持钓鱼杆坐在山边,面朝南钓鱼。有时候,他象睡着一样,等着鱼上钩。有时嘴里念叨:“钓,钓,钓,小的不要大的要,小的快快走,大的快快到。”他钓啊钓啊,不吃也不喝,等到七七四十九天,才钓到一条大鱼。只见那鱼脊黑呼呼的,象个小山一样,嘴一张,象个打麦场。这下姜子牙来劲了,他用力把钓杆一甩,整个山都乱动颤,脚陷石头里足有半尺多深,鱼被甩到山北一二里地远。当时鱼还活蹦乱跳的,也不知这个鱼有多大的气力,扑腾几下就把那块地给扑腾成坑了。

鱼扑腾的地方,叫扑腾弯,咋看咋弯。有歌谣为证:山前有个钓鱼台,山后有个扑腾弯,扑腾弯,钓鱼台,姜子牙钓鱼到此来。后人为了纪念姜子牙到此钓鱼,就把这山叫鱼山了。明代嘉靖甲辰(1554年),永城教谕郑礼、生员秦时雍纂修的《永城县志·艺文志》中有鱼山诗题《渔叟钓矶》:茅屋深居古屿东,生涯只在钓竿中。短蓑几点芦花雪,斜日一丝杨柳风。晦迹已知占在蛊,佐时谩说兆非熊。得鱼迤逦暮归去,长啸数声云水空。

以上为鱼山传说.其实,鱼山在方志中记载名虞山。因其极似女娲仰卧之姿又称女娲山。当地百姓因虞鱼同音,删繁就简称为鱼山,因而国家地理标识定名鱼山。此山奇特之处在于拔地而起于大平原。又坐落在豫鲁苏皖四省接合部,自古有“望眼观四省,放歌听五县,京广通衢地,海陆结合点,女娲初天石,黄泥抟人山”之美誉。据地质学家考证,此山有四亿年,原为东海岛屿,随数百万年黄河冲积,陆地东移,鱼山便由海之岛变为陆之山。女娲娘娘在此炼石补天,抟土造人。

说到鱼山,还要说说鱼山古钱币的事。1985年5月,鱼山村农民邵则勤在鱼山掘土采石时发现一批古代铜钱,共有一百多枚。永城文物部门闻讯后,立即派人查看并收缴了这批古钱。据透露,古钱原被一块布状物包裹,深埋土下约2米处,没有伴随其他物品出土,应是有意埋藏的。包裹古钱的布朽烂消失,痕迹犹存,但古钱保存完好,没有锈块和破损。这批古钱被专家确认为战国楚币,距今约2300年。其最重者41.5克,最轻者28.5克,通长9.9厘米—10.6厘米,肩宽3.0厘米—3.4厘米。古钱的共同特征是:体型狭长、平首、平肩、束腰、分裆、方足,首部有较大圆孔,钱周边有廓,正反两面均有中线,正面有“殊布当釿”四字铭文,文字清晰,棱角分明,铸工精美,制作规整,造型流畅,外观大方秀气。

为什么鱼山出土战国楚币?这说明永城与楚国有关系。据史书记载,永城春秋时代属于宋国,公元前286年,魏、齐、楚三国灭了宋国并三分其地,永城归属楚国。为战国四公子楚国春申君黄歇的封地。据《史记·春申君列传》记载,“考烈王元年(公元前262年),赐淮北地十二县,后十五岁,黄歇言之楚王曰:‘淮北地边齐,其事急,请以为郡便,因并献淮北十二县,请封于江东’。”此段文字中的“淮北十二县”就包括永城鱼山所在的地域。战国中后期,楚国都城向东北迁移。公元前278年迁都于陈(今淮阳),公元前253年再迁于巨阳(今安徽阜阳太和),永城距离楚国都城最近之时太和,只有200余里路,因此可以说鱼山曾处于楚都京畿之地。这些楚币应该是楚人遗落于鱼山泥土之中。据悉,“殊布当釿”由于存世量稀少,非常珍贵,既有重要的文物价值、学术研究价值,又有重要的经济价值,在中国古币的历史中占有重要地位。永城市民间文化学者盛朝新考证鱼山楚币如是说。

在鱼山的东部半山腰处有一座寺院,因寺院前有一棵白果树(即银杏树)而得名白果寺。大雄宝殿内供奉着释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛。据说这座寺院李闯王曾借住过。当年闯王李自成率兵经过鱼山时,天色已晚,兵困马乏。但义军军规严明,严禁兵丁扰乱当地百姓。只见山腰有座庙宇,李闯王便在庙里住了下来。由于庙宇较小,其它义军就在在白果寺前安营扎寨。一个做饭的伙夫见寺前有一片空地,还有一棵遮天蔽日的大白果树,就在树下支锅做饭,因火势太猛,竟把较低的白果树枝给烧焦了。李自成获知消息后大怒,要将毁坏白果树的伙夫斩首。白果寺的方丈听小和尚报告情况后,慌忙找到李自成为伙夫求情。在方丈的再三恳求下,李自成同意不杀伙夫,但要赔赏给寺院白银,方丈坚辞不收。李自成说不收下白银,就是没有原谅义军的过错,方丈无奈只得将白银收下。闯王义军走后,方丈赞赏义军军纪,特在寺院前面立下一座石碑,记下李自成赔款之事,并表达自己对义军的敬佩之情。

鱼山虽然不高,但是奇石很多。骑友中有家住这里的凤英带领大家登鱼山,看奇石。在鱼山最西面山头的半山腰,有一个被称为“石捧鹅”的地方,它是由上下两块约几吨重的石头组成的。上面的石头压在下面石头的中上部,上面的石头向外突出约80厘米。看上去,随时有掉下来的危险。石捧鹅与钓鱼台、隔山掏火号称鱼山补天三石。在鱼山的最高峰,有一个由很多麦穗状石块组成的石垛,当地百姓叫它“石麦垛”。顺着“石麦垛”往东50米,有一块石头,酷像乌龟,两目有神,目瞪正南方,那就是传说中的“乌龟探海”。在“乌龟探海”的北边,有两块竖立的石头,如石老头背石老妈,合在一起叫“夫背妻”。鱼山的奇石还有很多,如石婆婆、石屋、石鼓、石棺等举不胜举。

凤英是当地人,一路爬山很是轻松,其他骑友沿崎岖不平的山路行走,就感觉有点累了。歇息间有骑友问:凤英累不?凤英说:我家就住在鱼山坡前。从小经常爬山,放羊,割草,习惯了就不累。现在,回家的时间也少了,要不是跟大家一起来骑行,上鱼山的机会也不多。今天下了山,我请大家吃顿家乡饭!

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