穿越时空的文化之旅

一

大约两年前的夏天，见闻（郭文剑的笔名和网名，他以此名字发表了大量的新闻、文学及摄影作品）先生突然对我说，他要通读《史记》，并且要做随笔，在报上连载。初听有点愕然，这个计划显然是宏大的，也是艰巨的。凡事说易做难，当今社会信息爆炸，日新月异。作者要务在身，能沉下心来埋在故纸堆里做学问吗？

两年过去了，作者实现了他的诺言。从2017年8月4日梁苑文学副刊开辟“借书读史”专栏起，至今年11月29日止，每周一期，共一百零五期，计二十余万字。作者以他的毅力和决心，圆满完成了他的读书计划。从中我们不难看出作者的做事风格。用他自己的话说，就是说到做到，说好做好。这是他做人做事的原则。

两年时光，七百多个日日夜夜，作者带着我们穿过历史的烟云，进行了一次跨越时空的文化之旅，让我们享受了一场色香味俱佳的文化盛宴。作为编者，这样的陪伴是幸运的，也是幸福的。

二

专栏名为“借书读史”，说来颇有意味。起因缘于作者周末去虞城的一次采访，顺道参观虞城县纪委张卫东书记极力倡导的“四知书舍”，看到诸多乡镇办公场所，四壁皆是书籍，身处其间墨香扑面。在“四知书舍”，作者见到了八卷本精装《史记》，于是“眼热心跳”，决定借书读史，并承诺尽快看完归还。

值得一提的是，作者家中倒有三个版本的《史记》，或简装或盗版或缩印，用作者自己的话说是“余幼好书，家贫难致”。对比精装本，自然相形见绌。

作者之遇《史记》，如电光石火，心有灵犀，由此成就了一段读史佳话，令人感叹。

三

一部《史记》，浩瀚深邃，风云际会，波澜壮阔。史书难读，除了时空因素久远以外，各种历史背景复杂交错，人物关系纠结缠绕，语言表述诘屈聱牙是其重要原因。作者在研读中，花费了大量心血，归纳概括，循根探源，并试图用现代人理解的称谓说法，将复杂的历史事件和人物进行了重溯和再造，取得了良好的效果。

在语言表述方面，随笔颇具特色，可圈可点。因为历史事件的严肃、庞杂，甚至不乏血腥，读之常感压抑沉闷。与之相对应，作者反其道而行之，故意用轻松、幽默，甚至是戏谑的语言叙述历史事实，让人在轻松愉快的阅读中了解历史，其精彩之处比比皆是，如《好而糟糕的时代》中，作者写道：“姬昌接班后更是谦让有加，深得周边小国信任，两个小国的人吵架想找姬昌评理，看到姬昌治下的人都是谦谦君子，自己都不好意思，互相谦让自行解决。”在《说说赢政他爷仨》中，作者这样写道：“为什么会这样？太史公曰有解读，在咱商丘生活了几十年的贾谊分析得头头是道，后来杜牧更是一语中的入木三分。上面几位说的，我都同意，下面再强调三点，也就是给秦始皇他爷仨分别提点意见。”对胡亥，作者这样评价：“这货最气人，他爹干正事的本事一点没学，瞎胡弄的本事全继承了。赵高是啥东西呀，就因为他在你爹死在视察途中私扣诏书，闷不发丧，害死你哥把你扶上位，你都二十多岁了，只知道超过你爹搞享受，竟听赵高的话把王公大臣皇子皇孙都杀死，眼看着陈胜起义做大，刘邦项梁纷纷起事，你爹费了老大劲灭掉的六国又死灰复燃，你这小子竟一叶障目不见泰山，后来连赵高都看不起你，弄个指鹿为马你都看不出来弄啥嘞，赵高派人杀你，你还好意思说，别杀我，我当个省长就行，市长也中，哪怕当个老百姓也管，就你这智商，落个自杀也算不是白痴了。”

读着这样的文字，你会时不时地会心一笑，在作者营造的轻松氛围中，不自觉地受到感染，从而接受作者的观点，达到举重若轻、四两拨千斤的艺术效果。

四

面对伟大的司马迁，作者没有盲目崇拜，更没有迷信，他师古而不盲从，敢于提出自己的学术观点，敢于挑战权威。在许多篇章，作者都提出了自己的独到见解，表现出可贵的勇气。这勇气当然不是浅薄的自大，而是来自于作者对史实的深入探寻，对历史事件的精心研读，对真理的渴望和孜孜以求。

在《大禹治水》篇中，作者写道：“受虞舜禅让的夏禹其实也不是外人，都是不出五服的爷们……上回明明说，舜帝也是出自颛顼一门，但颛顼却是虞舜的爷爷的爷爷的爷爷，这样一来按辈分大禹岂不是舜的爷爷的爷爷了，哪有孙子的孙子把帝位禅让给爷爷的爷爷的，看起来，这司马迁先生不会论辈，到底咋回事也没说明，我想大概是太史公把神话和传说弄混了，再加上当时时兴把家世往黄帝和他两个儿子身上靠，分不清也没谁计较哪是哪了。”仅此，即可体悟读史的艰难及作者的良苦用心。在《两千年前的经济学和富豪榜》中，作者写道：“碍于所处的历史局限，2000年前的司马迁先生难以看到‘封建社会吃人’的本质，其认知今天看来是有很大政治问题的。尤其是接下来他还说，凡编户之民，富相什则卑下之，百则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。更是把老百姓在财富面前的无奈说得登峰造极，普通人对比自己的财富多十倍就会卑躬屈膝，对多百倍的就会心存敬畏，对多千倍的就会甘被使唤，对多万倍的就会甘当奴仆，这也许是封建社会的真实写照，今天看来早已不是如此，只是偶尔有一些热衷傍大款者或者‘宁在宝马车上哭，不在自行车上笑’的个别年轻人身上还有历史的影子。”在百余篇随笔中，这样的地方还有很多，不胜枚举，体现了作者严谨的治学风格及独立思考的品质，实属难能可贵。

五

读史的目的当然不是为了读史。以史为镜，启迪今生后世，是其重要意义。见闻先生的读史笔记，在这一点上表现尤为突出。这样的随笔，当然不是简单的译文，几乎在每一章节，都可以看到和感受到作者的使命担当，字里行间，贯穿着他的独特见解和认知。每篇的结尾，“见闻曰”更是深刻睿智，引人警醒，发人深思。

看看随笔的拟题，即可初步领略其风貌。如《好而糟糕的时代》《刘恒皇帝好榜样》《伟大的表格台账》《白鹿两千年》《孔子圣人是怎样炼成的》《外斗外行与内斗内行》《功高知足得始终》《大秦帝国瞬间崩塌的内在逻辑》《刚极易折不自知 ，枉负一世真英雄》《文景之治时期的官场文化》《大器晚成后的两种表现和结局》《游侠、佞幸与滑稽：底层人物的不同人生演绎》《古代卜筮者及其对所处社会的锐观察》《两千年前的经济学和富豪榜》等等。

在《萧规曹随的前前后后》结尾处，作者这样写道：“那个时代出现那两位人物而演绎的萧规曹随成语，是水到渠成，应时而生，是形势的必然，历史的绝唱，堪称千古经典。如果撇开了那个从战乱一路走来的时代，如果撇开萧何曹参这两位文韬武略、毕生忠诚、功绩显赫、荡气回肠、惺惺相惜的生动人物，理解这一成语难免浅薄，模仿这一成语难免沦落贬义。”在《大器晚成后的两种表现和结局》的结尾处，“见闻曰”尤其深刻：“公孙弘的德高才浅和主父偃的才高德薄，同样的大器晚成，却是不一样的人生结局，发人深思。德才兼备，行稳致远。‘德才’不兼备，以德为先。德高可以弥补才疏，才高助长德浅祸害。才可以疏浅，德不可以不厚。时代不同，‘德才’的内涵不尽相同，但大道至简，做人、用人的道理相通。”

这样的阅读如同一次远足之旅，时时处处皆有风景。时而小桥流水、曲径通幽，时而高山峻岭、海阔天空，更有云蒸霞蔚，变幻奇绝。视野所及，仪态万千。沿途移步换景，跌宕起伏，柳暗花明，撼人心魄。

六

可以感觉到，作者在畅游史海中，时刻没有忘记打捞关于家乡商丘的信息。这体现了他对故土的一往情深。让人欣慰的是，他的心血没有白费。

在《商丘古宋君王事》中，作者注意到，司马迁详列了宋微子以后34个宋君的换代继承，记述了父传子，兄传弟，叔侄互残等等的上位经过。

大家都知道，历史上的宋国为齐所灭，却不知道是谁出的主意。作者通过研读，惊异地发现，司马迁透露出一个重大秘密，原来齐灭宋是纵横家苏代的馊主意。齐缗王时期，秦与齐一东.一西相呼应，秦王建议称东帝西帝，结果苏代一番宏论，让齐缗王“释帝而代之以伐桀宋”，就是不称帝而代之以攻打宋国。秦王知道后很恼怒，“宋国是我的所爱，齐国是我的朋友，齐攻宋，是自家人打自家人呀”。结果又是苏代以合纵连横之论让秦王坐视宋国灭亡。

孔子被尊为万世师表，其祖籍商丘，在随笔中再次得到考证。孔子的老爷爷孔防叔因为上辈人在宋国与姓华的权贵纠纷干戈而被逼出走鲁国，虽然孔子出生在鲁国，而且一出生父亲就去世了，但其曾祖父从宋国带来的商周礼仪，在孤苦的孔子身上得到了继承和发扬，以至成就了千秋圣人。

不久前，习近平总书记视察河南时提出，殷商起源于商丘，兴盛于安阳。一石激起千层浪，习总书记的论述对殷商文化的研究具有划时代的意义，引起了巨大反响。关于殷商文化的论述，见闻先生在一年前的《司马迁欠商丘一个说法》里，就有明确的考证。作者发现，在《史记》中，司马迁记述道：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。而且还教育大臣们要向成汤学习。见闻先生由此判断：“如此看来，不是盘庚迁殷（安阳），而是盘庚迁亳（商丘）。”如此成果，看似妙手偶得，实则精诚所至。如果没有对故土的深切热爱，没有高度的政治敏感和对传统文化的深刻理解，是不可能作出这样的结论的。有趣的是，见闻先生最后还加了一句：“不管你们信不信，反正我是信了。”现在看来，这个结论已没有争论的必要了。

七

书非借不能读也！

昔有允修借书苦学，今有见闻借书读史，非巧合也，实学者之志也。

二载，七百余日，无意则匆匆焉，如白驹之过隙，水流之漏指，无痕矣！见闻以书伴之，精进研读，每有所得，见诸报端，终至于成，可贺也！

世人如吾辈，知《史记》者众矣，知《史记》而通读者，寡矣！通读而精研者，鲜寡矣！见闻先生通读而精研之，可赞也！

见闻身居公职，冗务繁复，其时间难以自主，多以碎片呈之。然读书是其习性，每有闲暇，即用之。或为差旅途中，或为茶余饭后，或为卧侧病榻，辄见其捧读身姿。其用功之深、用心之专、用情之至，可敬也！

观其笔记，有大气象！煌煌百余篇，计二十余万字，于平淡处起笔，于奇绝处探寻，于深思处经略。起承转合，张驰有致，纵横捭阖，借古喻今，字字珠玑。令人心往神驰，醒目警心。

余叹曰：世人庸庸，世事碌碌。善恶好恶，各有区分。舞文弄墨，附庸风雅，时人趋之。然埋头书堆，如痴如醉，且静心思悟者，有几人欤？见闻以其行为，力倡读书学习之风，其志岂在书房，其言岂在笔墨？无他，乃其节操使然，担当使然耳。所谓人生之大格局大境界，当如是也！

编辑： 杨宁   责任编辑：李瑾瑜