【连载】源于商丘的成语典故

博闻强识

“博闻强识”中的“博”意为广博；“闻”为见闻；“识”为记的意思。这一成语是说：见闻学识广博；记忆力强。这一成语也作“博闻强记”“博闻强志”。

典故出自西汉礼学家、礼学家睢阳人戴圣编著的《礼记·曲礼上》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子及其弟子等的问答，记述修身作人的准则。这部九万字左右的著作内容广博，门类繁多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

关于《曲礼》，汉代经学的集大成者郑玄《礼记目录》解释说“此曲字有周遍之意”，即记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼周详而无微不至。“名曰‘曲礼’者，以其篇记‘五礼’之事。”《曲礼》篇所述内容包含吉、凶、军、宾、嘉五礼的相关礼仪，内容繁杂，主要是为人臣、为人子在日常生活中起居、饮食、应对进退以及在不同场合的言语、容貌、制器、备物、服饰、车旗等规定。为上、下两部。

关于平常人怎样做人，《曲礼》说：依礼而言，不可随便地取悦于人，不可说做不到的话。至于师生，依礼，听说过有学生主动去到师门拜师学艺的规矩，没有听说过老师反而到学生住处去施教的。关于子女，《曲礼》说，凡是做子女的，都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。做儿子的，要时刻留心父母的意旨，先意承欢，该做的事情不要等到父母发话或指使才去办。孝子不在冥暗之中做事，不行险以侥幸，怕给双亲带来不善教子的恶名。父母生病，成年的儿子由于心中忧虑，头忘记了梳，走路也不像平日那样甩开双臂，开玩笑的话也不讲了，乐器也不弹奏了，吃肉只是少量地吃一点，饮酒也不至于喝到脸红，没有开怀的大笑，发怒也不至于骂人。父母病愈，做儿子的才恢复常态。与平辈相处，不可发生争执。

如果自己做了官，被国君派作使臣，接到使命之后就不得在家逗留了，要立刻出发。在传达国君命令的使者来到时，就要穿上朝服在门外拜迎使者，并要说“有劳尊驾”。使者回去时，还要到门外拜送。如果派人到国君那里去，就得像亲自朝见国君那样，先穿上朝服再派遣使者。使者从国君那里回来，一定要下堂迎接使者带来的君命。

如果有人家里死了人你去慰问，要是不能对丧家提供财物上的帮助，就不要问办丧事的花费。探视病人的时候，如果不能有什么馈赠，就不要问病人需要什么。见到行人，如果不能留宿，就不要问人家是不是有住处。赠人物品，不要叫人家来取，而要派人送去，给人东西，不要问人想要与否。

为人臣之礼，在规劝国君过失时，要讲究方式、场合，不可有损国君的威严，如果多次规劝而国君仍不醒悟，臣子就可以离开他。做儿子的侍奉父亲，父亲有了过失，做儿子的多次规劝父亲也不听，就应继之以号泣，希望感动父亲，使他知悟而改。国君生病吃药，臣子要先尝。父亲生病吃药，儿子要先尝。不是世代相传的医生，由于其医术不精，所以不服其药。等等。

《曲礼》对各种礼数都解释得很细，认为作为君子，那些内容都应该记住。《曲礼上》说：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。” （博闻强识而能谦让，乐于做善事而不懈怠，这样的人就叫作君子。君子不要求别人时时事事都说自己好，也不要求别人时时事事都要对得起自己，这样，交情才能始终保持。）“博闻强识”这一成语便是从《礼记》这段话中来的。后来指学识。

例句：“具官林希，博闻强识，笃学力行，卓有建安之风。”（苏轼《林希中书舍人》） （284）

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