【连载】源于商丘的成语典故

轰轰烈烈

“轰轰烈烈”中的“轰轰”为象声词，形容巨大的声响；“烈烈”：火焰炽盛的样子。整个成语形容事业的兴旺；也形容声势浩大，气魄宏伟。

典故出自宋代文天祥《沁园春·题张许双庙》：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨！自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕歘（xī xū）云亡。好烈烈轰轰做一场。使（假使）当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。”

“张许”即唐代“安史之乱”中坚守睢阳抗拒强敌的著名爱国将领张巡、许远。“骂贼睢阳”是说骂贼的“张睢阳”，因张巡曾被称为“张睢阳”。张巡和许远等爱国将领当时以几千人马抗拒三十万“安史”叛军，在城内粮尽、茶叶和纸为食、外无增援的极其艰苦的条件下，坚守睢阳近十一个月，最后力尽，城破被俘。原为唐将、后降“安史”并带三十万叛军围攻睢阳的尹子奇问张巡：“闻公督战，大呼辄凿裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”张巡答：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”并骂贼曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”（《张中丞传后叙》）“爱君许远”一句：许远当时任睢阳太守，为守住通向江淮的要道睢阳向张巡求援，他的官位本在张巡之上，但知自己的军事才能不如张巡，就把军队的指挥权让给张巡，自己甘居张巡之下，毫无疑忌。“邮亭”为古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。

文天祥的这首词大意为：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，就是死得其所。唐朝时“安史之乱”暴发，正气崩解，少见尽忠报国之士，反而多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。而张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅，爱君能守死节，他们都留下了万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守和百炼精钢似的精诚了。人生短促，应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果张巡、许远他们当时甘心投敌卖国，则必受人唾骂，遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木。万物易衰，而古庙不改。邮亭下如有奸雄经过，面对先烈，当仔细思量，反躬自省啊！

文天祥借咏史抒发自己的爱国情怀，激昂慷慨。这首词一开头便达观凛然，让人感觉到一股浩然正气扑面而来。接着追叙张巡许远的英雄事迹，赞颂张、许二人的崇高气节：“安史之乱”起，天崩地陷，正气荡析殆尽。“安史”叛军所向披靡，唐朝将领们不顾君臣大义，多数没有刚烈之心，纷纷弃城投降，中原各地瞬间丧于叛军之手，只有大骂逆贼、忠君报国的张、许二公威武不屈，终得留芳千古，是多么令人敬仰啊！张、许二公名彪青史，为后世做出了榜样！接着笔锋直指南宋那些少廉无耻的投降派们，他们哪一个有二公的节操刚烈不屈能经得起世乱考验呢？人生短暂，转瞬即逝，大丈夫应当像张、许二公那样轰轰烈烈地干出一番事业，才不枉人生一世。假如张、许二公当时卖国求荣，甘心投降叛军，那他们一定会遭到人们的唾骂，怎么能流芳百世呢？又怎么会有人为他们立庙纪念呢？正像他在《过零丁洋》一诗中说的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

“古庙幽沉”和“枯木寒鸦几夕阳”，写南宋时古庙光线幽暗凄凉，年代久远失修，但张、许二公的塑像却“仪容俨雅”，不改昔日面貌，透露出庙宇虽荒凉，而张、许二公之精神将永存。以枯木、寒鸦、夕阳等意象来渲染张、许二公庙宇的残破凄凉，借以说明来庙朝拜者的稀少，暗示当时人对张、许二人的死节精神已渐渐淡忘，不再感兴趣了。他正告卖国求荣者们：你们扪心自问，愧也不愧？这便是作者写作本词的用意所在。

词中凝聚着中国传统优秀文化的精髓。做儿子的要为父母尽孝，做臣子的要为国为君尽忠，为了忠孝，死又何妨？字里行间洋溢着爱国者的豪情正气。作者认为“好轰轰烈烈做一场”，“留取声名万古香”才是天经地义的。

文天祥的这首词立下了一面人生的“镜子”：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨。”这面“镜子”就是张巡、许远的精神，每个人都应用这面镜子照一照自己，看自己是君子还是小人。那些奸雄更需要以史为鉴，以人为鉴，看自己羞也不羞。

文天祥在词中直抒胸臆，与他的坚贞不屈的爱国业绩一样与日月争光，精神光照万代。同时也使唐朝时睢阳保卫战中的英雄们的精神更加光辉永耀。

由于张巡、许远等英雄守睢阳的事迹感动国人，文天祥的《沁园春·题张许双庙》赞扬英雄“轰轰烈烈一场”，后来“轰轰烈烈”便成了成语。

例句：“比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。”（清代陈忱《水浒后传》第一回） （283）

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜