逢泽水映鸿庆宫

商丘古城

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北宋著名词人周邦彦，早年以《汴都赋》一文名震京都，他于宣和二年（1120年）曾在南京（今商丘）提举鸿庆宫，并于次年病逝在官宅。宋代著名理学家朱熹，于绍熙二年（1191年）提举鸿庆宫。范仲淹的三子范纯礼，于崇宁五年（1106年）也曾提举鸿庆宫。

鸿庆宫是个怎样的机构，为什么会有这么多宋代名人曾在此任职？在两宋，鸿庆宫具有重要地位，原名圣祖殿，祭祀宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷，是赵匡胤在南京所建的赵宋宗庙，后来成为赵氏皇族祭祀先祖的原庙。根据宋代的宗法礼制和官制，主管鸿庆宫事务的官员称为“提举”。此职位虽说事务不多，平时比较清闲，但对任此职位的人要求较高，要么是皇族，要么是德高望重的老臣，要么是学识渊博的文坛巨匠。如提举赵令稼是宋徽宗的堂兄弟，再如大书法家米芾、博士游酢、龙图阁待制陆蕴、著名文学家晁补之等都先后任过鸿庆宫提举。

作为北宋陪都的南京，在两宋历史上位置特殊，既是北宋的政治经济中心、文化教育中心，又是南宋肇始之地。南都鸿庆宫在此的兴建，成为赵氏皇族朝拜之地，年年祭祀。即使赵构在南京称帝之前，也是先到鸿庆宫去祭祖方才登基，遂开高宗中兴之祥，由此开启南宋。

大宋原庙设南京 三帝奉安鸿庆宫

逢泽的水波清澈，印映着旖旎的自然美景，也印映着时代的沧桑进程。当历史的车轮行进到北宋，泽畔的睢阳古城又开启了新一轮的繁荣。大中祥符七年（1014年），对于古城是非常具有特殊意义的一年。这年，宋真宗从东京（今开封）率众臣前来应天府（今商丘）圣祖殿祭拜先祖，下诏升应天府为南京。同时，建行宫正殿，以归德为名，称“归德殿”；以圣祖殿为鸿庆宫，奉宋太祖、宋太宗像侍于圣祖之侧，名神御殿，又名三圣殿。真宗置直宫官奉祀，日事献酌。因位于老城北侧，俗称为北宫，成为赵宋的原庙。市政协文史委主任赵杰说，故址就在今商丘古城西南隅，也就是原商丘市五中的位置。

鸿庆宫的规模，在历次的修复中不断扩大。根据《宋史》记载，宋仁宗天圣元年（1023年），鸿庆宫重建，修建了许多附属建筑。康定元年（1040年），宫殿毁于战火，但依然设置斋殿来供奉神御。庆历六年（1046年），仁宗又“命入内押班张惟吉等修南京鸿庆宫三圣御容殿”。至次年七月，神御殿修成，下诏《奉安三圣御容于鸿庆宫曲赦南京德音》，奉安了太祖、太宗和真宗的御容，赏赐功臣，赦免罪民。此时欧阳修为庆贺鸿庆宫落成，特上《贺鸿庆宫成奉安三圣御容表》向皇帝表示祝贺并简述了鸿庆宫修复的缘由和意义：“亲执玉币，礼天地之神祇；时奉烝尝，报祖宗之功德。乃眷别京之重，载崇原庙之仪。衣冠出游，仰稽于故事；郡国尝幸，俾得以奉祠。实隆广孝之风，以着不刊之典。”

鸿庆宫作为赵宋皇室祭礼祖先的场所，按照其礼仪制度，每年进行朝谒。北宋被灭后，南宋一直设置斋殿供奉神位和保留此职位，直到南宋灭亡。此后，鸿庆宫毁于自然灾害和战火，“元季兵弑，存遗址。天顺元年，道士萧慧源奉淮指挥赵恺、吕海募缘创建，塑三清像于内，壬戌於水，今名三清观。”（明嘉靖《归德志》卷七）

顺应天人承火德 伸继孝心明圣崇

宋代是我国历史上思想活跃、政治开放、文化开明的一朝，当时的宗法十分重视对祖先的祭祀，神御殿成为国家祭祀祖先的重要部分。朝廷当时在都城及一些重要地方多建有神御殿，但多数只有一位或两位皇帝的御容，而南京的鸿庆宫则同时奉安了三位圣君，由此可见鸿庆宫在北宋宗庙中占据着原庙的重要地位。《史记》裴骃集解：“谓‘原’者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。”

赵宋皇帝为什么要将原庙建在商丘而不建在别处呢？除了当时商丘的交通便利、经济繁荣、风景秀美、民风淳厚等自身优势条件外，还因为这里“载历兴王之壤”，是赵宋王朝的“发祥之地”。大中祥符七年（1014年）正月丙辰，宋真宗颁布的《建鸿庆宫诏》载：“在昔圣王，遹追先烈，或僝修原庙，或模写睟容，所以伸继孝之心，纪发祥之日……南京新修圣祖殿,宜号曰鸿庆宫,仍奉安太祖、太宗圣像。”

宋代刘攽的《鸿庆宫三圣殿赋》更是详细阐述了建原庙于商丘的缘由，是因商丘古乃嬴姓赵氏的血缘圣祖伯益主要活动地域；嬴赵后裔赵匡胤在此“顺应天人”乘火德而称帝，是先祖伯益圣德之报：“盖上帝之所选建明圣，命以天位者，乃所以享德而报功焉”，“惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉……太祖乘火而帝，继益之功。天胙吉土，曰惟商丘”，“夫伯益始掌火而底绩，而宋以火帝，兴于火墟。且夫积切以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反初，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都”。

鸿庆宫建成后，其规模如何呢？宋代王仲旉《南都赋》记载：“旁立原庙，岿嶵穹崇。殿实有三，一祖二宗，显文谟而承武烈，弥万祀而无穷。”刘攽《鸿庆宫三圣殿赋》亦载：“絜百围而置楹兮，度千仞以架栋。亘长廊其如城兮，辟重门其似洞。栾拱粲其如星兮，侏儒屹其承重。阖阴房之密静兮，虽六月其必寒。辟阳荣之敞丽兮，盖中夜而已旦。涉广除而径上兮，每百尺而一级。历青珉之莹滑兮，曾不得而侧立。顾风雨之在下兮，足以避夫燥湿。良非人力之所为兮，宜鬼神之攸集。”极赞三圣殿之庄严华美。

奕奕寝庙提举掌 朝拜祖殿鸣盛隆

宋代南京（今商丘）的鸿庆宫对赵宋王朝的巩固及发展起着重要的作用，发挥着重大的政治影响，也是商丘厚重历史文化的重要组成部分。所以历代在此掌管的提举都是有名望之人，目前史载可查的有孙觌、郑獬、周邦彦、游酢、朱熹、范纯礼、吴居厚、徐处仁、莫俦、黄畴若、晁补之、马默、欧阳真等。宋代诸多名人和鸿庆宫有密切交集，如苏颂在此朝拜后作有《元日鸿庆宫朝拜二十韵》：“北面鸾分党，东隅斗转机。寒销冰玉砌，风绕大龙旂。瑞色花藏绿，欢声雾散霏。未竣真馆集，遥仰帝阳晞。”苏辙有《陪杜充张恕鸿庆宫避暑》：“官居邻曲沼，田畎助清波。晚照明疏柳，微风响众荷。因舟尚可载，小雨试渔蓑。”

鸿庆宫祭神敬祖的过程是非常隆重威严，“于是驾銮辂，登玉虯，千乘万骑，云动而景附兮，想平生之豫游。旂常缤纷以赩翕兮，钟鼓轩轰，箫管发而啁啾。杂鱼龙之奇技兮，蜿蜒蔓延于道周。百神纷而并迎兮，出阊阖而御夫龙舟。百工备官而夙设兮，棹夫欢呼而奏功……乃即前楹，以修祀事，威神如在，望之可畏。殚金玉以备用，罄飞潜以荐味。帷帐管簟之安肆，几杖笔研之储侍，靡一物之盖阙兮，所以广孝思而尽心志。守臣侍祠，罔不肸饰。既事而旋，闷而莫觌。列仙之儒，偓佺之伦，迎神颂祗于其侧。若夫祝融、重黎、相土、阏伯，固已喜动乎魄，情见乎色，护清跸而晞盛德也。”可谓是“崇崇商丘，大火主兮。曰宋之兴，道是配兮。建邦设都，以有九土兮。三圣承承，有烈光兮。奕奕寝庙，神翱翱兮。”

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜