假山肇始百灵山

灵台寺遗址

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姿态万千的山石，雕栏画栋的建筑，生机勃勃的花木和波光潋滟的水景，共同构成多姿多彩的中国园林美景。苏州园林是大家所熟悉的，尤其园中的假山独具匠心。叶圣陶先生在《苏州园林》里写道：“苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。”

正如苏州园林那样，在中国园林中假山叠石具有独特的审美价值和独立的造景作用。造园家利用源于中国众多名山的灵感源泉，采用不同形式、色彩、纹理、质感的天然石，在园林中塑造成具有峰、岩、壑、洞和风格各异的假山，唤起人们对于崇山峻岭的联想，使人们仿佛置于大自然的群山之中。中国最早的园林假山始于何时何地呢？答案是始于西汉梁国梁园的百灵山和栖龙岫。

梁园胜景百灵山 肤寸石叠落猿岩

我国人工堆叠假山的历史源远流长。早在3000年前，劳动人民就已经懂得用人工堆山。始见文字记载有《论语·子罕》中述“譬如为善，未成一向篑”，老子“九层之台，起于累土”。可算假山的萌芽和雏形。园林假山始于秦汉，兴于唐宋，而精于明清。秦汉苑囿中出现神话色彩的仙岛神山，如秦代野史中载有秦始皇筑土为蓬莱山，而把石头作为造景和观赏的对象在园林中使用的记载始见于西汉，梁孝王于汉景帝四年（公元前153年）筑兔园，《三辅黄图》云：“梁孝王筑兔园，园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩，栖龙岫，此假山之始。”

梁园作为中国最早的私家园林，所筑假山也是迄今所见史籍记载中最早的土、石并用之山。园中筑山不仅以土筑为基础，还以奇异的肤寸石“构石为山”堆叠为岩（落猿岩）、岫（栖龙岫）等形象，配以园中的雁池、鹤洲、凫渚之景，以及宫馆、动植物、架空的复道等，使自然美和人工美融为一体，在梁园中增添了灵动鲜活的韵致。江淹《学梁王菟园赋》对此胜景描绘道：“碧山倚巘崎兮，像海水；碣石朝日晨霞兮，赩红壁；仰望泬寥兮，数千尺。跬礖嵺愀，汨淈成岫，谽呀而窟窦。哮碻㙾確，紫芜丹駮，苔点绮缛，若断若续……逮至山顶，丹壁四平。灵木夹道，神草列生。俯瞰太一，下视流星。既投冠而弃剑，以抚魄而荡灵。”

梁孝王携司马相如、枚乘、邹阳等文士在此饮酒赏景作赋，与朝臣及民众同乐：“其乐足以弃国释位，遗死忘归也……于是大夫之徒，称诗而归。春阳始映，朱华未希。卒逢邯郸之女，蕙色玉质。命知其丽，攒连映日。”对此，著名建筑专家彭一刚在《中国古典园林分析》中作了言简意赅的阐述：“园林中的山石是对自然山石的艺术摹写，为此，又常称之为‘假山’，它不仅师法于自然，而且还凝聚着造园家的艺术创造。因而，与一般自然山石不同，园林中的山石除兼备自然山石的形神外，还可以具有传情的作用。”

周代宋国为灵台 最早国家天文台

百灵山在周代时可谓地位显赫，原称灵台，为宋国的国家天文台。据史料记载，灵台为我国最早的国家天文台，始于西周初年周文王时期，他在丰京（今西安）筑灵台从事天文观测研究，各诸侯国依此规制也分别建灵台，宋国灵台建于此时。灵台之“灵”指心，“心有灵智能任持也”。《晋书·天文志上》：“明堂西三星曰灵台，观台也，主观云物、察福瑞、候灾变也。”意为灵台星三颗位于明堂之西，神的精明（即心）叫作灵，四面方正高大的建筑叫做台，以掌管观测云气物候，察看祥瑞，占候灾害变异。

西周一代，灵台都是天子祭祀、朝聘诸侯之所。对于各诸侯国来说，灵台除了天文观测，还是行礼仪之台，因此灵台又称仪台、义台。当年，宋国国君就在这里朝聘大臣、举行祭祀仪式。《周官·肆师职》郑注曰：“古者书仪但为义。是义即古仪字也。仪台犹言容台……盖是行礼仪之台，故曰仪台也。”到了公元前364年，魏国国君罃伐取宋国的仪台，自此仪台以西宋国国土皆归魏国。清康熙《商丘县志·古迹》：“灵台：在城东，梁惠王六年，取宋仪台。郭象曰：‘仪台，灵台也。’虞城县亦有灵台。”

当时宋国，有两个灵台，一为国家天文台，即后来所建百灵山旧址；一为卫国国君逃奔宋国居所，在今虞城县境内。公元前470年，卫国因一只袜子作为导火索发生内乱，卫出公辄被手下的大臣发动政变赶跑到宋国，他在籍圃（即田籍之圃）筑灵台暂居。清光绪《虞城县志·古迹》：“灵台：在县西应善南乡。”《左传·哀公二十五年》：“夏五月庚辰，卫侯出奔宋，卫侯为灵台于籍圃，与诸大夫饮酒焉。”

到了西汉时期，宋国灵台荒废已久，仅存遗址残迹，其余的地表建筑景观完全毁灭。于是，梁孝王在其台址基础上，堆土筑高叠以奇石构建百灵山，成为梁园胜景之一。

隋朝始建灵台寺 古刹梵音氲苑庄

百灵山故址在今梁园区周集镇苑庄村西200米、沙河北岸，是一座高约2米的夯土堆，南北长100米，东西宽80米，略成圆形。上有汉至元代的陶、瓷瓦片，文化层中含有龙山文化晚期的绳纹、篮纹、方格纹、灰黑陶片、鬲足、骨器、纺纶等，出土器物有战国至汉代陶罐、钵、大泉五十铜钱等。说明4000年前这里就有先民生活居住。在周代建宋国灵台，汉代建百灵山。后逐渐衰败，至隋代以台名寺，在其遗址上始建灵台寺，清康熙《商丘县志·寺观》:“灵台寺：在城东灵台寺，隋开皇二年建。”延续至今。

灵台寺的发展也历经兴衰。据寺内碑碣记载，寺院自隋开皇二年（582年）建成后，香火旺盛。唐长安二年（702年），武则天拨银万两扩建寺院，寺院占地285亩，殿堂楼阁金碧辉煌，蔚为壮观。至宋代开始衰败，明正德十一年（1516年）、清康熙十三年（1674年）和光绪三十四年（1908年）重修。1958年“破四旧”，灵台寺被毁，仅存明正德年间石柱础8个，上面有浮雕花草鸟兽图案。当地用扒掉的墙砖和部分建筑用料，建起了当时的张阁大礼堂。1998年，灵台寺重建，占地16亩，寺院的匾牌是中国佛教协会原会长赵朴初题写。灵台寺又称龙台寺，也因此出现“一寺两匾”的奇观，即寺门外侧挂着“灵台寺”匾牌，而门头内侧则挂“龙台寺”匾额。寺院重建时，曾在遗址处发掘出土有春秋战国时期的夜明灯、铜镜和数件陶器等，现珍藏于市博物馆。

灵台寺所在的村庄称“苑庄”，即汉时梁孝王“东苑”故地，苑已不在，唯留村名成为历史的记忆。据村里老人讲，在清末民初，灵台寺每年农历三月十五都会有5至10天的庙会。庙会期间，苑庄附近熙熙攘攘，人声鼎沸，鼓乐喧天，热闹非凡。既有戏曲演出、杂技表演等，还有来自豫鲁苏皖的商人来此进行贸易，更有磕头烧香、顶礼膜拜的香客。因为人数实在太多，经常出现苑庄周围几个村庄的井水被喝干的情况。如今，苑庄伴着村西昔日的百灵山故址、今日的千年古刹，在历史更迭的沧桑变迁和晨钟暮鼓的梵音中，仍具象地见证着昔日梁园的魅力与传承。