【连载】商丘姓氏探秘

143 冯姓传说（1）

冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏。一是源出姬姓，二是源出归姓，三是由少数民族改姓而来。

出于姬姓的冯姓有：帝喾为黄帝曾孙，姬姓。帝喾让女儿嫁给了盘瓠，封盘瓠为侯，管理南方部族。《评皇券牒》载有：“自后不觉数年，夫妻生育六男六女。评皇（指帝喾）闻知，喜悦传下圣旨，敕封盘瓠为始祖盘王，六男六女，为王瑶子孙，赐安十二姓，长男随父姓盘，其余姓沈、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、冯、蒋、郑……”另外，帝喾的儿子后稷为周的祖先，据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

出于归姓的冯姓是，4000多年前的尧舜时期，在今商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。夏朝帝芒时，河伯族首领冯夷后人在冯地建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。据《世本》记载，“冯，归姓，郑大夫冯简子之后”。

钱文忠《解读百家姓》一书也说，“上古时期，东夷的一支──归夷，在河南商丘一带活动，后来建立了一个冯夷国。周初，冯夷国被分裂为河宗、冯、邯三国，三国后裔均以国名为姓，有名的冯简子便是其中冯国的后裔”。

关于冯姓名人在商丘的故事，以冯玉祥的故事为多。

冯玉祥（1882年11月6日—1948年9月1日），字焕章，原名基善，原籍安徽省巢县，生于直隶青县（今属河北沧州市），中国国民革命军陆军一级上将，西北军阀。有“基督将军”“倒戈将军”“布衣将军”称号，是蒋介石的结拜兄弟，系国民政府抗战青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。

1922年5月至10月，冯玉祥出任河南督军；1927年6月至1928年12月，冯玉祥任国民革命军第二集团军总司令兼河南省国民政府主席。冯玉祥两次督豫，进驻河南省会开封，尽管只有短短的两年时间，但在河南老百姓的心目中，他是一位热爱人民、人民热爱的“平民将军”。

有一次，原商丘地区文化局副局长邵允祥先生召集和他一起亲历冯玉祥来商丘调查那段历史的几位老人，向笔者谈了不少冯玉祥的故事。

老人们讲，1922年7月中旬，冯玉祥到豫东调查情况，推行行政措施。13日这天，他到商丘县一个冯军老兵家中访问，得知朱集有“敬神不孝亲”的习俗，便于14日召集四乡农村父老乡亲在朱集火车站（后来的商丘火车站）广场席地而坐，举行谈话会。他先让大家发表意见。大家大谈求神拜佛的风俗。他最后站起来讲道：“有啥神？有啥佛？家中的父母就是活菩萨。敬活神要比敬死神好得多呀！有的人敬神买香烛舍得花钱，老父老母要馍吃就舍不得花钱。这种不良风俗应当革除！”会后，他召开军政人员会，要求驱逐僧、道，捣毁佛像，把庙宇寺观均改为学校或游民习艺所；实行禁赌禁娼；提倡人民群众多受教育，正当娱乐，孝亲敬友，生活朴素。

冯将军扶正去邪，反对旧风俗、旧礼教，提倡新风俗、新道德，使商丘一带的民俗有了很大改观。朱集的群众还纷纷传颂道：“冯大将军爱百姓！”“儿女不孝娘，拉着去见冯玉祥。”

老人们讲了冯玉祥不伤风化的故事。商丘市郊区有个宋木林，当时村里有个姓孙的，在冯玉祥手下的一个手枪队里当队长。孙队长回家来娶媳妇，正好冯玉祥带着三四十人的卫队来商丘视察。冯玉祥向来很讲礼节，下级成婚是件大喜事，自己一定要表示祝贺。（283）