人文始祖朱襄氏的故事（二）

朱襄氏塑像

主讲人：李树峰，柘城县岗王镇李中口村人，现为中国曲艺家协会会员、河南省炎黄文化研究会会员、河南省戏剧家协会会员、商丘市曲艺家协会副主席、商丘市戏剧家协会和炎黄文化研究会理事，历任柘城县文化局办公室副主任、主任兼剧目创作组组长等职务，现为柘城县艺术创作研究中心主任，曾创作出版电视连戏剧剧本《文天祥》《历史的回声》，历史文献《柘城文史博览》，历史著作《柘城通史》等书籍，曲艺作品曾荣获全国群星创作奖、全省群星奖，第二、三、四、五届河南曲艺牡丹奖等。

阅读提示

受“炎黄子孙”概念的影响，大多数人眼中的炎帝是那位头上长角，肚皮透明，尝遍百草的神农氏。而在对上古历史有深入研究的学者眼中，神农氏是炎帝，但炎帝未必是神农氏；炎帝与神农氏是一个包含与被包含的关系；炎帝是一个时代，而不是一个具象的人。在讲述过朱襄氏的起源和发展历史后，李树峰本期会为大家重点分析炎帝为何是个时代而不是个人，讲解大家熟悉的神农氏与朱襄氏的渊源。

朱襄氏成为氏族联盟首领

朱襄氏是继伏羲氏、女娲氏之后的我国古代部落联盟首领，是中华民族人文始祖之一。

关于朱襄氏，在我国历代古籍中多有记载。《吕氏春秋·古乐》记载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气积蓄，万物散解，果实不成。故士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。”

这段记载是说：“过去朱襄氏治理天下，当时常刮怪风，造成阳气过剩而阴气不足，各种作物枯死，粮食和瓜果都无法长成。于是令臣子士达制作一把五弦瑟，引来阴风，使阴阳二气平衡，使群生定，万民安。”

对于朱襄氏的记载，宋代罗泌在《路史》中的记载就更为详细：“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立。于是多风，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂；迟春而黄落，盛夏而痁痎。乃令士达作五弦之瑟，以来阴风，以定群生。令曰来阴，都于朱，故号朱襄氏。传三世没。”由此可见，朱襄氏氏族做中原氏族联盟首领，只承袭三代。

这里我们要注意了，朱襄氏既然加入中原氏族联盟成为太昊伏羲氏的臣子，而后来又被推举为中原氏族联盟首领而治理天下，从而说明朱襄氏是太昊伏羲氏的继承人。

由于朱襄氏氏族的居住地在柘城，所以各种版本的《柘城县志》对此记载更详细：“士达，朱襄氏之臣也。世遭恒风，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果实不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎。天下皇皇然罔知所图。朱襄氏忧之，以咨士达。士达曰：‘阴阳之气，宰于冲漠，运于寰壤，恰于民情，而彻于草木；祥孽之由，必有类也。类同相召，气同则合，声比则应。’乃作五弦之瑟，以来阴气，以定群生。于是寒暑适，而风雨时，万物安宁，民神以和。朱襄氏大喜，名其瑟曰：来阴之瑟。”

从这些记载来看，朱襄氏氏族在做部落联盟首领时的最大贡献就是发明五弦瑟，用五弦瑟平衡阴阳，治理天下，从而达到天下大治。

炎帝是一个时代

这时候大家可能就有疑问了，神农氏和朱襄氏难道是一个人？汉代学者高诱对《吕氏春秋·古乐》的注释有过说明：“朱襄氏，古天子，炎帝之别号。”如果不深入研究，仅对这段记载进行解读，很容易认为朱襄氏与神农氏是同一个人。

其实，正确的历史应该是这样的：炎帝是一个时代，而不是一个人。现代古文化研究专家认为，从太昊伏羲氏到黄帝轩辕氏的1000余年间的历代部落联盟首领，都可以称为炎帝。而朱襄氏曾任伏羲氏的大臣，所以朱襄氏应该是较早的炎帝。朱襄氏共传袭三代，所以称三代炎帝。而最后才是八代炎帝神农氏，先后传袭了530年。

据史前文化研究学者研究，朱襄氏做部落联盟首领时，原始社会已进入炎帝时代。从这一角度而言，朱襄氏便是最早的炎帝。有关研究资料显示，太昊伏羲氏、女娲氏先后在位。在三皇系统五行循环中，伏羲氏以土德王天下；在五帝系统五行循环中，伏羲氏以木德王天下。“首德于木，为百王先”，为苍帝。

伏羲氏有两个五行之德的原因：三皇的御用学者认为，伏羲氏的直系祖先天皇、地皇开辟了天地，所以五行首德木德归于天皇，以下依次排列，伏羲自然是土德之人。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道，重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏。《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也”。

根据文献记载，朱襄氏做中原氏族联盟首领共沿袭三代。那么炎帝朱襄氏传三世之后，中原氏族联盟首领的位置由谁担任了呢？据史料记载还有炎帝大庭氏、烈山氏等，但通常认为是炎帝神农氏。

神农氏来自西方，是华夏氏族集团的一个重要代表。据有关文献记载：神农氏，姜姓，源于陕西宝鸡，是一个以“牛首”为图腾的氏族，因发明农业，逐步从大山中迁居中原。首任炎帝石年生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，共传位八世，530年。而全国各地所供奉的炎帝均为这一氏族。所以，常见的炎帝神农氏塑像均为头生双角。试想，人会头生双角吗？不会的，后人之所以把炎帝神农氏塑造为头生双角，那是由氏族图腾决定的。

从以上文献可知，炎帝是一个时代，而不是一个人。在上古炎帝时代，既有早期的炎帝朱襄氏时代，又有后来的炎帝神农氏时代。早期的朱氏族部落首领，虽然号称朱襄氏，但他不是炎帝；加入以伏羲氏为首的中原氏族联盟的朱襄氏也不是炎帝，而朱襄氏只有在伏羲氏死后，被推举为部落联盟首领时，原始社会进入了炎帝时代，这时期的朱襄氏才是炎帝。

为了宣传朱襄氏，柘城修建了炎帝朱襄氏文化广场和炎帝朱襄老街，塑造了炎帝朱襄氏塑像。这里需要说明一下，柘城塑造的炎帝朱襄氏塑像并不是炎帝朱襄氏，而是炎帝神农氏。

朱襄氏在柘城的传说

上边讲了这么多枯燥的内容，接下来给大家讲一个朱襄氏的传说让大家放松一下紧张的神经。

朱襄氏的传说在柘城民间流传甚广。传说故事还是依据朱襄氏发明五弦瑟的记载展开的，不过内容更加丰富，言语更加易于理解。据传在太昊伏羲氏之后，朱襄氏继承王位治理天下。当时正值天下大旱，数月无雨，田里的庄稼全都枯死。并且这里常刮怪风，飞沙走石，大家以为是魔鬼作怪，都躲在房里不敢出来，且在盛夏时节还流行瘟疫和疟疾。

朱襄氏忧心如焚，便召集士达等大臣商议。他们认为造成这种现象的原因，一是风魔作怪，魔为邪恶，邪必畏直，最直莫过于琴瑟之弦；干旱无雨为阳气过剩，阴气不足所致。而琴统阳，瑟统阴，必须制造一把瑟，才能使阴阳二气平衡，荡平风魔。于是，朱襄氏就命士达精心设计了一把五弦瑟，他自己谱写了《来阴》之曲。

选定良辰吉日，朱襄氏登高弹奏，不大一会儿，阳气被压下去，阴气逐渐上升，阴阳二气平衡。一霎时阴云密布，下起一场大雨。从此旱情解除，瘟疫和疟疾有效控制，天下从此风调雨顺。于是便在“朱”地定都，因曾襄助伏羲氏治理天下而取地为名，曰“朱襄氏”，共传承三世，109年。

三代朱襄氏死后均葬于城东十里的朱堌寺村，人人添土，墓大如丘，至今犹在。