诗词中的商丘（三十八）

宋韦金为宋荦之孙，宋著遗腹子。宋韦金文学成就颇高，与宋荦、宋起、宋至、宋致、宋华金等人真正代表了商丘宋氏家族文学成就。本期，刘万华副教授在对宋韦金文学作品的解析中，还将透露有关《授研图》《宋氏家集》的传承故事。

■主讲人：刘万华，河南商城人，商丘师范学院人文学院副教授，文学博士。

《商丘怀古》

梁园风景倍关情，旅兴聊稽一日程。

芳草古原悲帝子，夕阳残堞吊庄生。

孤衾魂梦家仍远，满目云山酒易倾。

宾客已随寒雪尽，忘忧馆外月空明。

解析：本诗选自《野香亭诗集·壬申稿》，清康熙刻本。作者李孚青（1664年—1715年），字丹壑，号盘隐，武英殿大学士李天馥之子，生于安徽合肥，其父过世后，迁居原籍河南永城。李孚青早慧，16岁馆选，颖悟过人，能以诗世其家。毛奇龄、王士禛、彭孙遹等皆称其诗才清丽，蕴藉深秀。康熙十八年（1679年）进士，被选为庶吉士，因年少，人称黑头公，迁翰林院编修。其性淡薄，不乐仕进，滞馆阁20余年，常与赵执信、洪升、毛奇龄等以诗酬唱。著有《野香亭诗集》13卷、《盘隐山樵集》8卷、《道旁山人集》5卷、《附录》1卷。生平事迹见《永城县志》、杨钟羲《雪桥诗话》、陈诗《皖雅初集》引《静照轩笔记》、李子渊《合肥诗话》等。

诗中，诗人依恋梁园风物，特地稽留一日，凭吊早已作古的庄子、梁孝王及其宾客，抒发了思古之幽情。作者还有《梁园古愁》《睢阳道上》《经张睢阳墓》等作品，可一同阅读。

《闻豫省灾四首（选二）》

其二

乍传秋雨涨郊圻，河北河南事可知。

故里已从云外置，未忘丛菊在东篱。

其三

梁宋灾黎久未苏，常平虽设不如无。

发仓汲黯诚非望，急递容烦郑监图。

解析：组诗选自《出塞集》卷2，清道光二十六年（1846年）刻本。作者高玢（1664年—1744年），字荊襄，号芸轩，柘城人。其为康熙二十七年（1688年）进士，任内阁中书，升刑部主事，后授员外郎、监督通州大西仓。又任广东道御史，协理江南、山东、山西三道，稽查户、刑、工三部通政司等七衙事务。康熙六十年（1721年）因请建储获罪，谪戍塞外，至雍正四年（1726年）赐归。高玢主持归德府文正书院，乾隆九年（1744年）卒于里。

高玢工诗，善为古文辞。其诗宗法唐宋，具悲壮苍凉之气。撰有《三素堂文集》《四书析注》《读史管见》《述史韵语》等，可惜今未见。现今只存《出塞集》3卷，有清道光二十六年（1846年）刻本。

《出塞集》是高玢谪戍期间所作诗词的合集，卷1、2为诗，卷3是词，计320余首。《闻豫省灾四首》约作于雍正三年（1725年）秋，作者虽身处塞外，而心系故乡，乍闻故里水灾，想像汪洋遍地的情景，心情沉重。因黄河决口频发，而官员赈灾不力，梁宋间百姓久困于灾，诗人感事伤心，发出了“常平（指朝廷所设立的常平仓，丰年储粮以备歉年赈济）虽设不如无”的激越之辞。

《忆里中事五首（选二）》

其一

每怀七赋吊邹枚，六子寻凋老辈才。

惟有孤碑僵不坏，岿然千劫表平台。

郡有颜鲁公八关斋碑。

其二

升仙台倚苦城旁，缩颈双鳊胜武昌。

咫尺仙源愁永负，扁舟何日下濠梁？

老子、陈抟，皆鹿邑人。

解析：高玢所作这组诗同样选自《出塞集》卷2。组诗约作于雍正三年（1725年）冬，客居忆乡，缅怀前辈乡贤，感慨沧桑变迁，内心极度苦闷，字里行间流露的是对故乡的思念和释归还里的渴望。

《忆西陂》

雁到不将乡信传，几回梦落草堂前。

中原怅望三千里，南国淹留十二年。

萧瑟梧桐连夜雨，新鲜橘柚早秋天。

何时真个西陂去，快鼓清溪放鸭船。

解析：此诗选自《授研斋诗》，清康熙刻本。作者宋韦金（1680年—1741年），字经一，小字百常，号恬庵，宋著遗腹子，宋荦孙。宋韦金从吴士玉学，刻苦好深思，为其祖荦笃爱之，尝授一研曰：尔父贻也。韦金泣拜受，延名流为图，并以名斋。

宋韦金在康熙五十年（1711年）中乡试，援例选员外郎；雍正四年（1726年）授刑部郎中，擢监察御史，授直隶清河道，移大名道，以病乞归；乾隆六年（1741年）卒，年六十二。其著有《授研斋诗集》，今存。生平事迹详宋筠《大名兵备道韦金家传》（《商丘宋氏家乘》卷8）、刘于义《皇清诰授中宪大夫直隶大名兵备副使恬庵宋公墓志铭》（《商丘宋氏家乘》卷17）。

此诗抒写了作者思乡之情，意境开阔，用字工丽，富有生活气息，是歌咏西陂的上乘之作。

《自题授研图》

解析：宋韦金的这件作品选自《授研斋诗》，清康熙刻本。明清文人文集中存在大量的“题图诗文”，这些“题图诗文”往往具有重要的记述考证价值。发起者以图为媒，广邀师友题诗作记，或以记事，或以抒情，以志盛事。不仅能够显示发起者的交游情况，还能够发映出当时的文人风尚、生活趣味、心态寄托，甚至是家学的传承。

《授研图》，又名“西陂授砚图”，或“西陂授砚图题咏卷”，便兼具这些功能。此图今藏国家博物馆，纸本，设色，纵36.5厘米，横337.5厘米。康熙四十九年（1710年），禹之鼎绘此图于北京。

此图先后经固始张榭（字镜菡，清末著名收藏家）、张玮（1882年—1968年，字效彬，晚年自号敔园老人。其幼承家学，喜收藏鉴赏。曾留英国，20世纪20年代曾任驻俄总领事，晚年成为古文物鉴赏收藏权威，与郭沫若、陈叔通等交往甚密）父子收藏。图中题跋者十余人，计有朱彝尊、尤侗、冯景、吴士玉、顾嗣立、张大受、徐永宣、王戬、李必恒、周龙藻、缪沅、郭元釪等，均为宋荦故旧门生。插一句题外话，张氏好藏商丘宋氏故物，北京大学图书馆藏稿抄本《宋氏家集》亦曾经张氏收藏。

宋韦金自幼丧父，随牧仲宦游南北，故与这些题跋者或师或友，关系至密。宋筠《大名兵备道韦金家传》云：“韦金字经一，余四兄锦含公之子也。四兄以隽才早亡，亡四月而韦金始生。母李安人抚育之，年十二而母又没，韦金以未识父面为终天恨。又以弱龄丧母，日夜哀恸。先少师公尤笃爱之，稍长，即知力学，为人深沉缄默，不轻言笑。先少师公尝授以研曰：‘此尔父所贻也。’韦金泣而拜受，延名人绘图为卷，曰授研图，一时题咏甚多。并以其名名斋，亦足以见其孝思矣。”

牧仲之所以在宋韦金成年之际，郑重地授之以砚，不仅仅表现了亲亲之爱，更多地应该还含有衣钵传承的意义。牧仲《示韦金孙兼送其省试》可为佐证，诗云：“而今头角峥嵘甚，也解谈诗一起予。”（其一）“谁知苦雨凄风后，酿出兰芽玉笋来。”（其二）而宋韦金以“授研”名斋并绘图为册，也不仅仅是为了表达孝思、传文坛一风雅之事，当然也隐含有期望不堕家声，能够接绪乃祖诗坛大纛的意思。

此诗之作，吴士玉在《授研斋诗序》中有所论述：“宋子经一，今大中丞公第四孙也。方娠而父文学锦含君没，中丞公藏其遗研，逮经一成人，授之曰：小子识之，毋忘尔父志矣。经一涕泣拜受，以名其斋，作诗励志，集中《自题授研图》是也。”

本诗兼具叙事与抒情，不仅叙述了痛失双亲的不幸和授研的过程，也抒发了砥砺学问、传承家学的真实情感。