南亳都郊葬阿衡

虞城伊尹墓

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在成都武侯祠的正殿内有一块“伊周经济”匾，颂扬诸葛亮如同伊尹、周公那样有经世济民之才。诸葛亮名垂千古，但仍然只是伊尹的影子，可世人知道伊尹者寥寥。这只是因为一部小说《三国演义》，将历史上的一个点给放大了；如果当年罗贯中写的是《伊尹演义》或者《夏商演义》，妇孺皆知的或许就会是伊尹了。文人之力可见一斑。笔者行走在虞城县魏堌堆村的伊尹祠前，望着陈旧的门楼和门前简陋的广告牌，想起武侯祠的恢宏壮观与游人如织，反倒更喜欢这儿的清净，这才是生活的本原，武侯的繁华终是烟花一瞬，对你我来说就是过客而已。

伊尹生前在商丘的空桐泽周边活动，并在商朝都城南亳（今商丘市坞墙至高辛一带）辅佐商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代商王后去世，葬于亳郊。如今虞城县魏堌堆伊尹墓距离睢阳区坞墙集附近的南亳都城遗址仅仅十多公里。与史籍中伊尹葬亳的记载高度吻合。商丘伊尹墓祠的存在，不但见证了一代伟才在这方热土上的经世济民，更具象地成为商都曾在南亳的有力佐证之一。

伊尹去世：

享天子之礼 葬南亳都郊

伊尹作为夏末商初的著名历史人物，也是我国历史上最早的一代名相。其事迹在《史记·殷本纪》中记述比较全面，而且文中记述了他的另一个名字：“伊尹名阿衡”。《殷本纪》索隐谓：“然解者以阿衡为官名。按：阿，依也；衡，平也。言依倚而取平。”关于此问题自从甲骨文中有祭祀伊尹的卜辞之后，自王国维、罗振玉、郭沫若、董作宾等都有所研究。阿衡也见于《诗·商颂·长发》中：“昔在中叶，有震且业，允也天子，降于卿土。实维阿衡，实左右商王。”《毛传》：“阿衡，伊尹也。”此为司马迁所本之阿衡。

伊尹长寿，活了百岁有余。去世后，葬于商都南亳之郊（今虞城县魏堌堆村）。《殷本纪》：“帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。”《殷本纪·正义》引《帝王世纪》说，伊尹死后，商王“沃丁以天子礼葬之”。《吕氏春秋》记载：“伊尹卒葬南亳”。《通鉴外记》记载：“伊尹生于空桑，卒葬南亳。”而且，伊尹在商王们心中的地位，是与商先公、先王同等配享的。这在目前出土的甲骨卜辞中有大量的记载。目前见于甲骨卜辞的“伊”字有：伊尹、伊（伊尹之单称）、伊示（伊尹之神主）、伊司（伊尹之庙）、伊奭（伊尹之配偶）、伊宾（伊尹配祀享祭）和伊史（宫名）。称伊尹的有近40条（含残辞），如：“辛亥卜，至伊尹，用一牛”（《合集》21575），“……丑贞：王命伊尹，取祖乙鱼，伐告于父丁、小乙、祖丁、羌甲、祖辛”（《屯南》2342），“求于伊尹，有大雨。”（《合集》27657），等等。如果伊尹是夺权篡位而又被商王太甲诛杀，则是乱臣贼子，后人应口诛笔伐，不可能为其立庙，甚至连其配偶也受到尊崇祭祀。与战国时期的《竹书纪年》记载相比，商代的殷墟甲骨卜辞记载可靠性更高。

伊尹之墓：

拜元圣祈福 植苍柏守冢

记。《书》谓生于空桑，卒于南亳是也。”如今，伊尹墓前有清代同治年间所立墓碑一通，篆字题名“商元圣墓”。墓冢经过近年修葺为石砌环包圆丘形，高3米多。冢前有亭。伊尹墓作为辞条被收入《中国名胜词典》《河南古迹名胜辞典》等。

据当地的老人讲，每年这里有踏墓拜墓的风俗。就是每年农历二月二、四月八、九月九逢古庙会时，周边数百里的群众都会来此叩头跪拜，祈祷元圣保佑全家人事平安，年景风调雨顺。踏墓是为了求子，尤其是新婚男女扒开土层捧土添坟，如扒到了草，必生小；扒到了根，必生妮。据说墓冢上生有奇草，草根拿来熬茶喝，必生女孩；草叶熬茶喝，必生男孩。庙会之际，许多人在墓园里扒草掐草带走泡水喝，祈求生儿育女。

古墓肃然，古树参天。在伊尹墓冢周围有万余平方米上千棵的唐植柏林，龟裂的树皮，虬形的枝梢，冬夏苍翠，遮云蔽日，蔚为壮观。最粗的古柏需要三人才能合抱过来。根据树的形状，命名的有母子柏、相思柏、罗汉柏、五龙柏、闯王刀砍柏等，并演绎出很多故事。据说伊尹墓最初是有墓无树的，这么多柏树的形成则与程咬金有关。说是隋朝末年，魏征与秦琼、程咬金等结拜成弟兄在瓦岗寨起义，后投奔唐王李世民。魏征早亡，死后葬在伊尹墓东500米处。程咬金带兵打仗夜晚经过这里，只知兄长葬于魏堌堆村，误把伊尹大墓当作魏征墓，为祭奠连夜命将士绕墓植柏。等到天明时分，才发现栽错了地方。程咬金很后悔，就要拔出所栽柏树，却怎么也拔不动，无奈之下，只得作罢。由于夜间所植，柏树横竖不成行，疏密不一样。当地流传一句俗语“伊尹墓的柏树数不清”。

如今，伊尹墓掩映在古空桐泽畔的南亳故地魏堌堆村。《宋州从政录》载：“伊尹墓，在谷熟镇，有庙。”清康熙《商丘县志》：“阿衡伊尹墓：在谷熟镇南五里，即古亳故墟，有伊冢。前有祠，见侯有造

伊尹之祠：祀一代贤相 崇圣母厚德

在伊尹墓前侧有伊尹祠，现存有清式大殿一座，面阔三间，进深两间，殿内塑有伊尹像和左右侍者像。该殿始建于汉代，后经历代维修。以前院里有祭殿、卷栅、钟楼、配房、大门、围墙等，“文革”期间遭到破坏。现存的伊尹祠为元代张元忠、侯有造重修，目前为河南省重点文物保护单位。

在伊尹殿的东西两侧，为圣母冼姑殿、伊尹夫人殿。其中冼姑据传是伊尹的养母。伊尹出生后被遗弃于今开封杞县一带的桑林中，冼姑恰经于此，听到孩子哭声，便抱回家。母子二人居住于伊水之滨，所以他的名字叫伊，尹是官名。因为伊尹谥号商元圣公，所以他的母亲称圣母冼姑。伊尹夫人殿供奉伊尹的妻子塑像，因她娴慧开明，与丈夫同甘共苦，竭尽全力帮助丈夫共同献力于商，受到历代商王的祭祀，被认为是能呼风唤雨的神，甲骨卜辞记载：“甲戌卜，其求雨于伊奭。”（《合集》34214）伊奭即是伊尹夫人。至今其助夫理事的精神，仍为世人所敬仰。与伊尹祠隔街相对，有建于1930年的花戏楼一座，是秀才华文景倡建，以祭祀伊尹和冼姑，1966年被毁，1984年重建，为上下两层建筑，楼顶绿色琉璃瓦点缀走兽，两耳楼对称圆窗。每年古庙会时，周边豫鲁苏皖四省接合部的人们都来此赶会听戏，观看狮子、高跷、鬼会等民间文艺表演，这里成为四省接合部的文化交流和物资集散中心。

伊尹长眠于亳都附近，历代受到世人的崇祭。除了虞城魏堌堆伊尹祠，其他多地也建有祭祀他的祠堂，如山东曹县楚天集殷庙村、洛阳偃师市西洛河北岸尸乡沟、洛阳市嵩县城南纸房乡白土窑村等。虞城伊尹墓祠故事多，尤其是其间的古柏形成一道靓丽的风景线。克林顿参观北京天坛公园时说，他们可以在美国造出这样一个天坛公园，却无法移植这里的千年古树。同样，伊尹祠里的古柏告诉我们，传承了千年的历史文化底蕴，足以在此仰望星空，俯察大地，思接千载，心鹜八极。